“法家？”众人惊呼声起。

法家主张以法治世，“以法为教”，厉行赏罚，奖励耕战。因提倡“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”，极受百姓推崇，曾是诸子百家之中声名丝毫不输于道儒的一个流派。

法家以为人性本恶，无法不立，故以法制为核心要义，定典章、立规矩，以强制手段教化世人，取得辉煌成果，对后世影响深远。即便今时今日世人所遵守的道德标准，许多都由法家所立。

然而，成于斯败于斯。法家“以法为教”，不通人情，严刑峻罚，又渐渐遭人反感，尤其是受到重视道德教化的儒、道二家影响，法家最终走向没落。

近千年来，法家弟子甚少在九州走动。世人大多以为法家已经绝代了，陡然见到一个法家弟子，难怪要惊呼。

不过，法家虽然落败，但是其思想精髓却留存于世间，被广泛传播。即便墨、名等家教义之中，亦重刑名、法度，与法家思想颇有相似之处。

那惠通一听少年是法家弟子，顿时哈哈一笑，道“我道是什么人，竟敢如此乖张，原来是没落的法家小公子啊。”蔑视之意，溢于言表。

那法家弟子韩离眼中闪过一丝怒色，道“在下听闻，名家注重刑名相符，讲究控名指实。却不知，这以割刑代替死刑，是依得什么‘刑’，又对应得什么‘名’？”

名家最初以研究“刑名”著称，后来逐渐申延到“形名”、“名实”研究。常常围绕“名”和“实”关系展开论辩，以提出自家意见，故而世人又称其“辩者”。

只可惜名家后世之弟子，多专注于雄辩之道，为了胜得辩论，“苛察缴绕”，即使名不副实，也浑不在意。

那惠通提出这以割代死之刑，纯粹为了报复赵天伦先前当众威胁之仇，哪里有什么刑名依据，顿时被问得心中慌乱，可又不能认输，强词夺理道“此刑便是我名家之刑，我名家立刑无数，难倒还要给你法家通报一声吗？再者，名家刑名之学，又非法家刑法所能比拟。二者看似相同，实则相异。你连自家之刑学都分不清楚，还敢出来现世，当真可笑。”

惠通之言，明显是欺负法家势弱，众人怎能听不出其意？只是众人皆欲杀赵天伦而后快，不自不觉间站在了惠通一边，便冷眼看法家出丑。

而且，名家辩论，最重气场。惠通这一番话下来，早把韩离气势给压了下去。

韩离腹中法学深厚，可是论起辩论之道，又怎是惠通的对手，登时脸色大变，怒视惠通，道“你刑名之学，不过是盗窃了我法家之皮毛，刑不定，则名不正，不正之刑，又怎敢用来给人定罪？”

众人闻言，不禁笑着摇头。惠通一句话便令韩离偏离了论辩方向，从以割代死之刑，引到了名、法两家学文之高低上，以两家当前状况，那韩离怎能胜得了？

惠通笑道“好小子，说我名家盗窃了法家之学，那法家今何在呀？”

韩离大怒，道“你……”却是说不下去。

这韩离初出茅庐，正要赶往少林寺参加百家论道大会，恰逢今日之事，见惠通胡乱定刑，便忍不住上前说道，可是他怎知以其羸弱之势，又怎能左右当前大势。

但见那韩离直气得浑身发抖，半天说不出话来。恍惚间，肖逸似乎在其身上看到自己的影子，心道“想当初，我又何尝不是这等稚嫩？”

惠通冷然一笑，扭头道“了然大师，现在可以行刑了吗？”

了然大师迟疑道“这……”

惠通道“我等答应大师不害其性命就是。佛祖亦有割肉饲鹰之壮举，他杀了我们这么多人，割他几刀，算是轻饶了。”

了然大师无可辩驳，却又觉得不妥，迟迟不肯答应。

惠通道“大师慈悲为怀，不忍下决定，那惠某就