道“这还是我们创道初衷的问题。不过，现在所讲的重点不在于此。我想告诉大家的是，当我们论道时，问的百姓不同，其结果定然不同。例如，当儒墨论道时，问青州百姓，其言必然支持以直报怨；当问及徐州百姓时，其言又必然支持以怨报怨。这是何故？”

百家面露笑意，显然认为此问题十分简单，世人皆知，根本用不着回答。

肖逸却道“诸位定然以为，这是诸家教化之功，再正常不过。但是，诸位可曾想过，墨家在徐州讲道，一切道论皆对，可是到了青州讲道，却似乎全然不对。儒家易地而处，其结果也是一般。同样道论，换了地域，换了人群，其结果便截然不同。这其中的真正原因又是为何？”

诸家愣然，好似明白了肖逸所说之意。

肖逸继续道“人的思想十分复杂，但是有先入为主之性。但凡接触到一种思想之后，就会深入脑髓，根深蒂固，极难改变。我们从小接触自家之道，对自家之道深信不疑。各州内的百姓，在潜移默化中，深受其道影响，也自然没有异议。”

“从而，我们也就更加认同自家之道，沿着自家之道不断深入。只有当二家相遇时，我们才能听到不同之论。但是，因为身后有诸多百姓的认可，我们便以为自家之论正确，别家之论荒谬。”

想要将人们从过去的思想桎梏中解脱出来十分困难，故而肖逸剖析的十分详尽。

只见众人渐渐有些明白了，肖逸才道“二家相论时，看似只有彼此二人，可是二人背后却有着无数百姓的身影。这些百姓，即是我们论道的基础。”

说到此时，诸家终于恍然大悟。论了一辈子道，这时才发现此等问题，诸家弟子顿感五味杂陈，神情不一，其情难以名状。

直到此时，肖逸方得出结论，道“各家论道的基础不同，所以说，诸家论道时，根本没有处在一个同等的平台上。”

刹那间，全场寂然，落针可闻。