历史中，处于鞑清“异姓贵族”的顶端，何至于像如今这样提心吊胆。

乾嘉时期的礼亲王昭梿在其《啸亭杂录》中提到：“满洲氏族，以八大家为最贵，一曰瓜尔佳氏，直义公费英东之后；一曰钮祜禄氏，宏义公额亦都之后……凡尚主、选婚，以及赏赐功臣奴仆，皆以八族为最。”这其中便是将索尔果的后裔费英东家族排居首位。

鞑清时期满洲旗人的姓氏，虽然常有同姓，但经常也有“同姓各宗”的情况。如叶赫国主一族姓叶赫那拉氏，清初大学士明珠、著名词人性德，皆是叶赫国主系叶赫那拉氏的后裔。

而叶赫部民也以部名为氏，也姓叶赫那拉氏，却与国主家族无共祖关系。晚清执掌朝政大权的慈禧，即非与叶赫国主系同宗的叶赫那拉氏同族。

同宗与同族还是很有区别的，比如在瓜尔佳氏里，则以“苏完地方”者为尊，概因世居“苏完”者，多为索尔果之后裔。

《清稗类钞》中有一则故事，讲的是晚清瓜尔佳氏大臣荣禄的遭遇。

“荣禄系出瓜尔佳氏，而瓜尔佳氏以苏完为贵。荣官户部尚书日遇一都统，展问氏族，则亦瓜尔佳氏。荣曰：‘然则吾等乃同族也。’都统转问有‘苏完’二字否。荣曰：‘无。’都统摇首曰：‘殆非也。’”

这故事的大意就是荣禄当了户部尚书的那天碰到一位都统，大家互报家门，原来都姓瓜尔佳。荣禄就很高兴，说：“那咱俩乃是同族啊。”都统就问：“你家是苏完瓜尔佳吗？”荣禄说不是，都统就很不屑，说：“那咱俩不是同族。”

这则故事的一些细节或与事实有差距，但是荣禄一族原出自乌喇瓜尔佳氏，原传谱书、家传也皆只书“瓜尔佳氏”，这倒是事实。

而当荣禄官居一品之后，则开始很突兀的不断提及自己是“苏完瓜尔佳氏”，甚至于身后的墓志铭也强行加上“苏完”之称，多少可见索尔果一族在鞑清门第之高。

当然，索尔果这一支门第之所以如此高，主要靠的是两个人，一个就是他这次带着一起前来的次子费英东，另一个则是他第九子卫齐的第三子鳌拜。

费英东之前介绍过了，此处不再赘述，而鳌拜这位著名权臣，虽然大家对他本人可能都比较了解，但对他的家世或许不太熟悉，这里稍微介绍一下。

顺治朝遗命的“四大辅臣”之一的鳌拜，是索尔果第九子卫齐的第三子，镶黄旗满洲人。《八旗满洲氏族通谱》中以“鳌拜巴图鲁”为题名为其列传。

根据《通谱》和《八旗通志》、《清国史》等官方史料记载，鳌拜最早以牛录章京的身份从征锦州，之后屡次从征，“亲冒矢石，鼓众奋登”，被太宗皇太极赐号巴图鲁，封三等男世爵。之后继续屡屡立功，升为二等公，是典型的军功勋旧。

后来因为作为辅政大臣过于跋扈被清圣祖康熙帝革爵，念其功高，免其死刑，改为禁锢，后来鳌拜死于狱中。但到了雍正五年，世宗雍正帝赏还鳌拜的一等公爵，加其号为“超武公”，令鳌拜之孙达福承袭。

所以读者诸君不要以为鳌拜被康麻子拿下之后就彻底完蛋了，并没有这事。某些影视剧中鳌拜被当场斩杀，亦或者事后处死之类都是子虚乌有。康麻子并不敢真的杀了鳌拜，激怒在鞑清军中根深蒂固的苏完瓜尔佳氏，只能一直关到他死。

而雍正这位比较喜欢就事论事的皇帝在坐稳了位置之后，立刻就给鳌拜“平反”了，其“超武”二字，也算是对鳌拜的公正评价，鳌拜的后人也得以袭爵，维持门第。

但这些“前程”，此时的索尔果可不知道，他现在满心忧虑，生怕回到叶赫之后被两位贝勒追究治罪。

费英东听完之后又惊又怒，惊的是大明皇帝陛下这手段当真了得，不仅没有坏自己亲信大臣的“好事”，