识左右看了看，压低声音，语调微微发颤地道：“元辅，如此大改，恐士林震怖啊！”

高务实心中一叹。

李之藻算是非常“进步”的人士了，但他都一听就觉得“恐士林震怖”，可见大明朝这科举制度已经僵化到了何等地步，连这样的小小改动——甚至只是在不变动整体规则的情况下稍微做一点制度补全，都会被认为是“大改”。

不过，这件事高务实从穿越过来没多久便开始悄悄琢磨，如今差不多三十年都过去了，自己甚至都熬到了当朝首辅，实在已经不能再等了。高务实这次是打定主意，非要在科举制这尊“太岁”头上动一动土了。

至于说会有人反对……哼，什么事没人反对啊？有人反对就不办事了，那我高务实穿越这一场是来干什么的？就为了用超越时代四百年的眼光赚点钱，享受一下封建时代的人上人滋味？

这也太没出息了。如果只是干这点事，那但凡是个穿越者，而且有自己这样的出身，恐怕谁都办得到。

更何况，要真正改变大明，让中华文明继续保持先进，也不是强调一下海上贸易的重要性、发展一批看似先进的手工业和初级工业就行的。如果不能在制度上做出改变，自己这几十年来改革的成果其实不过是水中花、镜中月，昙花一现之后就会凋零。

这并非危言耸听，而是社会发展的必然。后世有很多人讨论为什么现代科学会在西方产生而不是在中国产生，然后有人说什么中国文化天生没有科学精神，说什么西方人很早就有《几何原本》，这就是科学精神的种子云云。

高务实认为，这纯属放屁。

后世中国人在复兴之后对西方完成去媚化，越来越多的学者质疑起那些从《几何原本》开始吹嘘出来的各种神异故事，已经提出过很多怀疑。不过，高务实反倒并不想从《几何原本》真伪论来说这些，他有另一方面的看法。

他认为，西方率先完成所谓“科学进化”，开启工业革命，其实是个因为需求导向而产生的结果。它是个结果，并不是原因。

什么“需求导向”呢？两个层面，经济和军事。

西方人在大航海时代中捞取了大量的好处，占领了许多的殖民地，但事实上此时西方的“科技”并未超过东方的水平，大家实际上还处于同一层级，互相之间各有千秋。这一点早就说过，比如大明在很多技术上依旧保持领先，甚至在军事科技层面也有不少发明创造并不弱于西方。

但是，随着大航海时代发展到高峰，西方殖民者发现自己虽然抢夺了大量殖民地，拥有了极其广阔的市场，但由于自己国家的人口太少，导致没有足够的产品来填满这些巨大的市场，于是就产生了“需求导向”——我得生产更多的产品去倾销、去赚钱！

然而问题是，人口太少这个问题他们解决不了，那就只能想办法提高生产力。在这种全社会的“生产力焦虑”下，任何可能提到生产力的设想都会被重视、被实践。久而久之，科学技术的重要性就被无限拔高，最后迸发了工业革命。

这也就解释了为什么中国没有率先产生工业革命——大明没有对外扩张，国内市场几乎是固定不变的，因此中国社会并无动力生产更多的产品去填补市场空白，去赚更多的钱。

而且对于大明而言，哪怕市场再大一点，其实也很难激发对于提高生产力的巨大冲动，因为大明的人口太多太多了！你说现有的产品不够填补市场需求？这好办啊，我再多招募些人去做就行了，至于什么提高生产力……爷不稀罕，爷人多啊！

这里还可以反过来印证另一件事：农业时代发展得好不好，有一个权重很大的标准其实就在于人口。你越是农业时代发展得好，你的人口才可能不断增长，因为没有足够先进的农业技术、农业设施，