高务实此次南下新郑，既非奉旨出巡，也非高官省亲，严格意义上来说，属于“请事假回家”。

显然，这种情况下当然是越低调越好，古往今来，谁请假回家办事还要大张旗鼓的？你是放着正当差事不办，却请了假处理私事啊！

他带了两百骑丁随行，本来就不怎么低调了，可那还总算有个理由我怕又遇见匪盗。

另外，这些人毕竟是他自家的家丁，他作为少爷，想带就带了，别人也不好拿这个来说事。

但梁县尊这么一搞，就过分了，这是生怕不够高调啊！

所以高务实对梁县尊摆出的排场颇有些恼火，偏偏这火还发不得，因为人家毕竟是一番好意，自己要真是他的上官，那倒是可以摆个脸色，说些“本官素来不喜逢迎”之类的话，虽然这可能会伤了下属的脸面，却能维持自己的架势。

上官嘛，当然是自己的脸面比下属的脸面重要喽。

可问题是，高务实并非梁梧的上官，两人一个是京官中的京官、太子近臣，一个是名副其实的地方官，可谓互不统属。

而且认真计较的话，高务实这个“官”本就是个无品无级的编外分子，其本人也没有金榜题名这个重要资历，如果放在后世，妥妥的“临时工”一名，了不起就是雇佣他的老板硬扎了一些，乃是皇帝陛下。

可不管怎么说，在梁县尊这个正经朝廷命官面前，他理论上来讲都只能算一介白身。如果一定要按照规矩来办，甚至见了面之后，高务实应该给梁梧下跪参拜。

当然，前提是高务实不把他那件大红纻丝斗牛服穿着——这衣服乃是御赐，从规制上来讲，穿在身上在便意味着“超品”，自然能见官不拜。

不过，也是碰巧，高务实为了避免某些麻烦，今天还真穿了斗牛服在身。

于是当他下车之时，安肃县到场的各路人士一见这位高侍读，便齐齐倒抽了一口凉气。

先一开始离得远，大伙全看成了大红蟒服，待高务实走近了些，才发现那龙头之上绣着弯弯的牛角——原来是斗牛服。

可斗牛服也不得了，这飞鱼服也好，斗牛服也罢，都得看穿在什么人身上。若是个宫中內侍穿着，那无所谓，只说明这个太监在宫里混得还凑合，有时候御膳房的某位小宦官侍候得好，也可能被赏一件飞鱼。

若是武官就更无所谓了，别说锦衣卫个个都穿飞鱼，就算某些守备、参将，只要立下战功，朝廷又不想封赏你其他东西，也可能赐个飞鱼、斗牛之类的，权当是个荣誉。

可飞鱼、斗牛如果出现在文官身上，那就不得了了，错非是立下大功，或者极得圣眷，否则基本不可能。

毕竟，文官本就地位尊贵，再赐以龙纹蟒、飞鱼、斗牛皆龙纹变种，岂是武臣內侍可比？

梁县尊先前也是一怔，然后立刻笑呵呵地上前，大声道“高龙文服龙文，既书龙文，何必鞭影。”

高务实没料到这位“师兄”会来这么一出，略微一怔，继而也露出微笑，同样高声作答，道“梁青桐似青桐，已立青桐，终有凤踪。”

原本安肃县当地耆老乡绅对于这位年幼的太子伴读并不当回事，但见梁县尊一见他便出了一对，而他只是略微诧异，立刻便对答出来，并且应情应景，这才纷纷暗道难怪人家这点年纪便能做得太子伴读，原以为只是不知真假的写了一本《龙文鞭影》，谁料还真是个神童！

梁梧与高务实这一对上下联，说起来只是互相吹捧

梁梧称高务实为“高龙文”，是因为高务实以《龙文鞭影》享誉京畿士林，所以“高龙文”是个尊称。他的全对意思也不难理解，无非是说你高龙文身上穿着也是龙文斗牛服，既然有写《龙文鞭影》的本事，又何必需要什么“鞭影”？

言下之意，就是以你这样的才华，穿龙文