高务实在安南忙得连轴转，一门心思都投入在了南疆的基业之中，对于其他方面难免就有些松懈，直到曹淦的一封加急快信送到，他在恍然醒悟——北边快要有变化了。

曹淦原本只是勉强识得些字，文才什么的那是提也休提，但自从归顺了高务实之后，由于京华商社在与右翼蒙古的贸易中处于独特的地位，垄断了至少一半以上对右翼蒙古势力范围内的贸易，他的地位也逐渐提升，渐渐觉得必须加强一下文化修养。

尤其是当他的儿子曹恪在做了高务实十年伴读之后，现在已经是妥妥的“京华一秘”，虽然名义上只是书童，可是在京华内部的地位却非常独特，这就更加反过来迫使曹淦也要加强修养，于是当年的秃天王曹大当家愣是延请了几位西席先生教自己读书习文，水平渐长了不少。

这次给高务实写的这封信，曹淦就没有假手于人，完完全全都是他自己亲笔写下。

曹淦这封信，是一封长信，而且非常之长，洋洋洒洒足有数万言。当然，他不是要在信里卖弄文采才写了这么多，而是把他对蒙古右翼从本部的情况，到鄂尔多斯部、青海土默特等部的状况全都详细给高务实分析说明了一番，以此来证实他的推测。

曹淦的推测，主要有三条

其一，俺答汗已经病重，或许将在数月或最多一两年间病死，届时土默特内部可能会有一场权力变动甚至斗争，希望老爷提前做好应对准备。

其二，大明——甚至干脆说高务实——在土默特内部的两大盟友，大成台吉与钟金哈屯二位，在俺答未死的时候，利益没有太多冲突，但只要俺答汗一死，他们的利益马上会有冲突，也希望老爷赶紧做出准备。

曹淦甚至在这里忧心忡忡地表示或许老爷要从两位盟友之中挑选一个作为今后的唯一盟友了。显然，他对大成台吉和钟金哈屯，也就是把汉那吉和三娘子二人能够在俺答死后依旧维持和睦很不看好。

其三，曹淦特意指出，随着三、四年前俺答对青海的征服，他把藏传佛教再一次带回了蒙古，并且用了最大的努力在蒙古推广，现在蒙古喇嘛教明显得势，而萨满教的情况很艰难。

不过曹淦总觉得这个藏传佛教“懒散之极”、“毫无生气”，搞不好会毁了蒙古人的豪勇，请老爷慎重考虑，到底是支持还是反对。

最后曹淦还提了一个“额外话题”，说五年前北元“札萨克图汗”图门召开“库里台大会”，对汗廷制度进行了改革，将重要职务委任于其他各万户实权人物，辅佐大汗处理重大政务，以巩固汗权。

其中察哈尔万户的阿穆岱、喀尔喀万户的卫征苏巴海、鄂尔多斯万户的库图克台、永邵布万户的诺木达喇古拉齐等大首领先后到任，俺答汗无奈之下，也派自己的长孙扯力克前去任职。

但是，由于俺答汗的高寿，他的长子辛爱黄台吉现在也已经超过六十岁了，在蒙古而言，完全是垂垂老矣，现在其长孙又远在察哈尔的北元皇帝那边，万一俺答汗突然死了……

曹淦隐晦的表示，或许老爷可以选择支持大成台吉或者钟金哈屯之子布塔施里，越过辛爱和扯力克登上汗位。

高务实好不容易才把自己近来全部放在安南的心思给转了回来，认认真真回忆了一下蒙古方面的局面，又拿着曹淦的信仔细地再看了一遍，这才慢慢理清了思路。

俺答之死这是跑不掉的事，这位老汗已经是七十好几的人，他一生征战，肯定跟马芳、刘显他们一样，浑身都是伤病，能坚挺地活到现在已经很了不起了。

历史上他是哪年死的来着？万历九年，还是万历十年？高务实有些记不太清了，反正最多也就还有一年的命吧。

至于他死了之后会有权力斗争，那是肯定的事。历史上原本就发生过，现在右翼蒙古内部的权力结构与历史上也没有