《彷徨》中的象征手法大概可以分为三类1设置具有象征性的人物；2构思具有象征内涵的事件情节；3渲染充满象征意味的背景与氛围。比如《长明灯》中的“疯子”是敢于破坏旧势力的民主战士的象征符号。这些人物的原始意义已经消失，成为某种理念的代替物。

象征是把观念转化为形象，然后为作品的思想意义服务。鲁迅的小说总是给现实生活中的事物一定的象征意义。如《祝福》对摆设祭神供品的描写也具有一定的象征意义，祥林嫂是一个一嫁再嫁的寡妇，供品就不能沾她的手。“不干不净，祖宗是不吃的。”这一段描写暗示了祥林嫂连做奴隶的权力都没有，显示了封建主义神权对她的压迫。《孤独者》结尾写道“耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒的悲哀。”这狼的叫声实际就是魏连殳孤独、绝望、痛苦的灵魂的寄托物。

作品影响编辑

1999年6月，《彷徨》被《亚洲周刊》评选为20世纪中文小说100强第12。[26]

2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年版）》。

作品评价编辑

日本现代中国文学研究家、翻译家竹内好这25篇小说含有各种倾向。可以看出他通过小说进行了各种尝试。无论成功也好失败（失败的较多）也罢，每篇作品都从各自不同的距离和方向与作者发生关系。一般来讲，这是很少有的情况。

首都师范大学教授王景山旧势力强大，不能停止战斗，而“新文苑”寂寞，“旧战场”平安，一卒荷戟，布不成阵，这怎能不使鲁迅产生一种沉重的孤独的感觉呢？一头是战斗的需要重任在肩，时不我待，一头是孤寂的心情，难以排解。《彷徨》十一篇真实地反映了当时这种现实，也准确地折射了鲁迅当时的这种心态。沿着这一线索去理解《彷徨》，也许是比较符合鲁迅原意的吧！

出版信息编辑

《彷徨》1926年8月由北京北新书局印行初版，列为鲁迅所编“乌合丛书”之一。书名页背后印有“陶元庆作书面”六字。同年再版时，改由北新上海分局负责，鲁迅对改版并不满意，他在给友人的信中说“这回《彷徨》在上海再版，颜色都不对了，这在他（指封面设计者陶元庆）看来，就如别人将我们的文章改得不通一样。”

《彷徨》在鲁迅生前由北新书局印至第十五版，但第四版未见，且三、五版印数相连，所以该版可能实际并未印行。所收十一篇作品的手稿现都已不存。

而鲁迅先生还有一本为人称道的著作就是《朝花夕拾》

主要内容

《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

分篇简介

1《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。

2《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。

朝花夕拾93《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

4《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。

5《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

6《从百草园到三味书屋》描