孙二郎反正要等海城的人过来集合，给自己留的时间也比较多。

这次出来没有十天、半个月，大概他也不准备回去，冬天大家也没有什么事情，大部分到你家吃吃喝喝，然后把人请到我家吃吃喝喝，吟诗赏雪，日子就过去了。

孙二郎虽然不会吟诗作对，但是想跟他谈天喝酒的人多的是。

在范家庄园没有一个人，没有见过孙二郎。

在大唐贞观年间，很多人对于诗的欣赏程度都非常的高，如果能够引出一首高明的诗，往往会受到追捧，甚至出现洛阳纸贵的情形。

事实上现在也有几个比较有名的诗人，被追捧。

即使是勋贵人家，也很多人在学习士绅人家。

他们知道勋贵人家把天下打下来之后，就要学会放轻松，要是手中还拥有武力，就会成为皇室的眼中钉。

范晶晶也曾经听过他们的名字，在不同的环境之下，拥有非常丰富的感情，人们就可以透过诗词把自己的想法传达出来。

范晶晶听起来，也非常觉得诗词非常好听。

事实上这些诗词在这个年代基本上都是用唱的方式唱出来，只不过唱歌的曲调是比较固定，他们很少谱出新的曲子来，让很多的乐曲唱出来。

更重要的是弹奏的人往往是家里养的歌者。

这些人的身份，往往不清白。

事实上，曲子比诗词的数量要低的多了。

范晶晶在推广的时候，发觉他们其实没有什么创造乐曲的能力，而且更重要的在大唐想要记录乐曲也非常的困难，所以让范晶晶很想推行简谱以及五线谱的动作。

因为他们的布局模式并没有统一。

隔行如隔山，不同地域的人想要看懂对方的朴质，也非常的困难。

但是大唐的韵律似乎也跟五线谱不一样。

宫商角徵羽，是大唐音调的主要音色。

如果把简谱和五线谱弄过来，范晶晶还必须把这个时代的曲调的记录方式记下来，才有办法做翻译的动作，但是这个翻译想来也不是这么简单。

范晶晶在科技时代的时候可不是乐曲专家，他知道有所谓的中国音调，中国音调就是表示这些主要的乐曲，几乎都是用这些格律所编造出来的曲子，就会产生所谓的中国风。

五线谱也不能够把所有的音调都表现出来，所以有所谓的中间音调。

这些东西对范晶晶来说就太难了，但是他可以哼歌，一些具有古风的乐曲，哼出来让旁边的人把这些乐曲记录下来。

而且范晶晶印象中留声机似乎不是太艰难的科技材料。

她身边有非常多乐曲方面的专家，想要做乐曲的挪用工作比较简单。

甚至因为后世的乐曲没有那么的精致，也没有花很多的时间研究，他们甚至可以把后世的乐曲再加以增进，让他变得更为好听，符合大唐人的感官。

不过范晶晶认为，之所以会流行就是因为简单容易吟唱，并不是因为非常高格调，只能够在宫廷乐曲里面演奏出来。

在大唐时代，乐曲甚至跟祖先能够扯上关系，祭祀在一开始的时候就是用乐曲来表达，用不同的声音来代表不同的含义，甚至音乐还代表鬼神之音。

举办豪华宴会的目的，不是吃吃喝喝，毕竟范晶晶没有亲临现场，孙二郎给出的邀请函非常的明确，邀请你们过来就是要展示范家庄园的商品。

范家庄园的商品就是在豪华的场合应用的，比所有豪华的场合的商品都来的好看，都来的好用，都来的贴心。

孙二郎把范家庄园的各种产品，布置在宴会的每一个角落，并且专门设置了一个空间，或者是一栋房子，专门给人参观，在参观的房子自然要布置的特