所有人，包括士匄自己在内，没有人知道他多活了六年。

范王薨逝的消息很快传开了。

君王没了的范国人，公族当然悲戚，贵族则是更加心中惶惶，对普通人的影响其实也就那样。

按照惯例，范鞅接手了范国一应的事务，第一件做的事情是派人广布四方，包括周天子以及列国之君，还有率军逼近“新郑”郊外的敌对一方。

随后，“新郑”满城布白，公族的女眷赶紧到宫城之外哭丧，男子则是入宫一一参见守灵的范鞅，以这种姿态表示效忠王位继承人。

原本在“密”统兵与郑军作战的韩起紧急赶到“新郑”，他们过来时并没有遭到袭击，倒是“密”那边的战事并没有停下。

另外，得知士匄薨逝的楚王招没有攻打“新郑”，楚军留下约六万在“新郑”城外，其余的楚军以及其盟军四散袭击范国的其它城邑去了。

在中间，知道士匄薨逝消息的宋君子成提议退兵，理由是“国有丧而不伐”，遭到了楚国令尹公子午的极力反对。

公子午讲了很多的道理，主要提醒众人时代已经改变，进入到大争之世没有那么多讲究，再则楚国也不是周天子体系下的国家，没有遵守周王室礼乐的义务。

那么也就是说，不但楚国要继续攻打郑国，连带要求宋国等等小弟也不能退兵。

吕武并没有插手士匄的丧礼，插手了才是一种怪事。

士匄的亲儿子那么多，公子范鞅也在“新郑”，怎么轮都轮不到外人去给士匄操办丧事。

同时，汉军这边没有给士匄披麻戴孝，有也是营盘中多了一些悬挂的白布条，多余的衣着穿戴则是一点都没有。

如果吕武和士匄还是同为晋国的“卿”，大家伙肯定是要“披白”，不再为同僚为前提，有各自的国家，即便是有点沾亲带故，披麻那是不用披麻，戴孝也就是吕武手臂缠上白布条而已。

“事已至此，如之奈何？”韩起来不及洗去风尘，得知韩无忌和荀家都在吕武这边，立刻赶来了。

战争已经爆发，以楚国为首的联军也逼到了“新郑”郊外，看楚国摆出来的架势，明显没有罢战的意愿。

范国遭遇国丧，有没有举国哀痛有点不好说，内部出现不稳则是一定的事情。

现在就看范鞅能不能控制住局面，最好是让范国进入到化悲伤为力量的阶段，要不然多种矛盾一起爆发，不但范国要完蛋，前来支援的汉军、韩军和荀军一定会被坑了。

“楚王遣人而来，言之停战七日，届时再启大战。”吕武说道。

这么说，楚国也不是完全不要脸，至少还主动提出停战七天。

现在有“头七”的习俗吗？有点不好说。

以吕武自己的所闻所见，当前的殡葬习俗跟日后还是存在区别，反正没有“头七”这个说法。

而后世的很多习俗，实际上是到有明一朝才完善起来。到了有明一朝，也是各种话本最为盛行的时代，连带宗教也经过一轮又一轮的自我改良。

到后世，很多习俗其实就是用的明代小说来做范本，很多历史人物也被“封神”，其中包括关二爷。

韩起说道：“我来时，见闻敌军攻伐‘邑’、‘邦’。此便是楚王所言停战？”

要不还能怎么地？

人家楚王熊招不立刻展开对“新郑”的进攻，某种程度上就是给了面子，趁范国处在国丧群龙无首的阶段大肆攻城掠地，真的是联军的好机会呀。

荀家说道：“范危矣！”

老王死了，新王能不能扛得起重担？

之前，范国就已经无力抽调大军对敌，轮到范鞅来做范国的主，短时间内能不能理清政务，无疑是个值得思考的问