偶的体内，令其介于「生」和「死」的界限上，暧昧不清，起伏不定，以此来骗过伊邪那岐的人。

但是

“可以保存，灵魂却没有办法。”天全苦笑道“那是没被任何人确认存在的概念，可它的确存在，要不然，只要将还在活动中的拼凑起来就能使人完好无损的复活的话，那自动人偶也不需要〈夏娃的心脏〉来赋予它们意志及生命了。”

在被分割成好几部分以后，无论是什么人都不可能继续存活吧？

哪怕依旧还能保持活动，但在失去以后，灵魂将会失去依附的地方，不可能达到完全的复活。

或许别人不能确认灵魂的存在，罗真却是可以很肯定的告诉所有人————灵魂是存在的。

因此，打从「这个人」被分割成好几块开始，她就既是活着，又是死了，两者都属于事实。

天全可以保存其，再将其拼凑回来，可想令其完全复活，必须将灵魂都给寻回。

天全会果断的叛国，来到这个国家，进入机巧学院，并参与〈愚者圣堂〉的研究，理由就在此。

“安德罗基内斯的本质就是人造灵魂的形成。”

罗真揭露了个人隐秘。

“借着这个研究，你可以获得灵魂方面的相关技术，想办法将抚子的灵魂带回来。”

是的。

天全便想救活抚子，救回自己的妹妹。

雷真说过，他是亲眼看到天全将抚子给解剖，制成了禁忌人偶，这就是内里的真相了。

而天全之所以把〈要石〉交给罗真，为的其实也是想让罗真看看，能不能从中分析出什么，达成他的目的，把抚子的灵魂给唤回来。

“研究至今，灵魂究竟是什么，又是什么样的存在，拥有什么样的结构，还是没有能够完全解析清楚。”

天全如此说着。

“不过，只要利用「置换」的魔术原理的话，即使不知道组成内容也能把灵魂拉回现世，这是交换魔术的一种运用。”

所谓的交换魔术指的是将不同的物质进行变换的魔术。

比如，把石头变成面包、把刀剑变成枪支、把矿物变成黄金、把空气变成毒气等等，这是〈炼金术〉的一种运用。

天全想做的事情很简单。

“想把石头变成面包或许不容易，但把面包变成面包就容易得多了，哪怕是不同的面包。”

换言之，天全打算通过献祭自己的灵魂，把抚子的灵魂从黄泉中换回来。

这种做法与〈泰山府君祭〉中的一命换一命是何等的相似。

“问题在于，靠一般的物质无法维持住被换回来的灵魂，想把抚子的灵魂抓住，还需要有将不具实体的存在抓住的手段。”

这种手段，赤羽家刚好有。

过去，罗真不就使用它把运用降神仪式召唤出来的金乌和玉兔给抓住，并降到咒具上，令它们成形的吗？

正是

“〈红翼阵〉————这就是我们唯一能够依仗的力量。”

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