两只眼睛。

那两只悲伤的眼睛，深邃至此，如渊潜龙。

文景琇的手松开了，那卷被他攥了很久的黄轴，跌落钱塘。在触及水面之前，被李卯粗糙的手接住。

那是一只搏击风浪的手，满是岁月的刻痕。就在这钱塘江上，慢慢地展开了黄轴。

平等国的渔夫，惯看沧海的李卯，这经历无数风霜的糙汉子，掌握长篙，眼中游龙，身上的气息在不断跃升……却忽然嚎啕大哭起来。

风吹黄绸，好似秋叶飘动。其上什么多余的句子都没有，只有两个字——

“伯鲁”。

越国历史上最有名的天才，史书上浓墨重彩的天骄人物！

“伯鲁虽强，恐不能益国。”

——《越略》

“伯鲁逃国。”

“太宗杀伯鲁于祸水，悲不自胜。”

——《越书》

在那段镜映的越国历史长河里，姜望见到了许多越国风流人物。或忠或逆，在史书上有不同的定义，但都在最后的留影中，为越国而战。

唯独是那个极有名的伯鲁，可以上《佞臣传》的伯鲁，姜望未曾见到。

伯鲁生于道历二四二零年，正是越太祖文渊执政生涯的晚期。

在道历二四三三年，创建社稷并执掌越国长达九十八年的越太祖文渊，正式退位，皇三子文衷坐上龙椅，是为越太宗。

两年之后，也就是道历二四年，文渊身死，死前特意针对伯鲁，留下那句“不能益国”的评价。

有人说这是文渊有识人之明，有人说正是这句评价，造成了伯鲁与越国间的罅隙。

道历二四五八年，三十八岁的伯鲁叛逃燕国，并于同年引军与越国争锋。

道历二四六零年，文衷杀伯鲁于祸水。

这些都是镌刻在历史上，可以称之为“史实”的篇章。

但史书，是人书写的。

是人就会犯错。

无论怎样呕心沥血，全意求真，也一定会有“漏笔”、“错笔”。或囿于视界、或囿于知见，或被人误导，或只是恍神。

伯鲁就是《越书》上有意的“错误”。

他从未真正死去。

越国继南陈之社稷，南陈也从来都匍匐在楚国的爪牙前。

文衷很早就认识到，他晚生了太多年。楚国已是参天巨木，掠尽南域养分，不可能允许旁边的越国成长。

做一棵藤蔓，一颗野草，尚能有生存空间。

想要同样地挺直脊梁、争抢光照，就一定会被扼杀。

越国没有未来。

伯鲁虽有天纵之才，也绝对不能走上绝巅。

就像他自己，明明有证道的能力，却不能往上走。世间绝巅的风景，是越国人的断头台。

所以才有“伯鲁投燕”这一个篇章，所以才有“天子鱼服，祸水杀伯鲁”这场大戏。

鱼服鱼服，渔夫也。

伯鲁死在祸水，李卯化为渔夫。他也像一条鱼，归于大海，从此隐遁。

按照文衷最初的计划，是让伯鲁离国，在外成就真君。他自己也在奠定国家强盛的基础之后，退位自归，固道而前。等一个契机，叫真君伯鲁归越，他自己也一举成就绝巅。

如此越国一国两真君，国势还可以托举新任国君为真君。三尊衍道并国，越国就立住了。拥有更大的投资价值，能够让书山等势力放下更多的筹码，可以挺直腰杆站在楚国对面，同时向东拓展，谋求成就南域第二个霸国的可能。

可惜文衷没有等到伯鲁成就真君的那一天，就已经先一步被楚人扼杀。再多的筹谋，也只能咽在肚里。再宏伟的蓝图，也只是废纸一张。