这“通言语”的察举名额，位在第五伦之下，乖乖做他的牛后。

但心里对第五伦的厌恶，却又加深了几分，萧言只暗道“张湛定是想着，第五伦年少寒门，能对他感激报恩。”

经过这一遭后，他们和张湛的关系，已经是举主和被举者。萧言、王隆自有宗族阀阅，视察举为理所当然。可第五伦和景丹，乃是张湛力荐才能入选，按照这时代的规矩，是要视张子孝为君的。

从此休戚相关，同褒共贬，被举者犯法有罪，举主会被牵连，反之亦然。

张湛将事说完，他清廉惯了，居然连饭都不留四人，景丹、萧言、王隆走出了厅堂，第五伦脚步慢了一些，回首朝张湛作揖。

“怎么，伯鱼难道也要请辞？”张湛板着脸，他已经将事情严重性说得很清楚，倘若第五伦敢再辞让，就不是赞叹其德行高洁，而是痛斥一番了。

“伦不敢。”

第五伦道“只是心怀疑惑，我之前从未见过郡君，甚至还不识抬举，拒绝了你的辟除。郡君却不以为忤，向朝中举荐我，又以我为四科第一……”

张湛大摇其头“二千石官长纪纲人伦，佐圣天子劝元元、厉蒸庶、崇乡党之训哉。举荐本郡贤人才俊，难道不是职责所在？有何奇怪？”

他只是在这个扭曲到不正常的世道里，做个一件该做的事，如此而已。

见第五伦仍拱手未起，张湛知道他不问清楚不罢休，遂道“之所以举荐你，是因你孝悌德行冠绝郡中年轻一辈。”

“又因你在第五里做的事，兴义仓、补不足，深合圣人之意。”

“也因你在长平馆那句‘天下兴亡，匹夫有责’，说到了老夫心坎里了！”

张湛感慨道“方才我所说的宣秉、李业，世人对他们多有赞誉，以不仕为高节，以隐居为独行。甚至有人将二人比作古代的伯夷叔齐，可在我看来，彼辈虽求仁得仁，却不足士人效仿。”

他也做过汉朝的官，食刘家之禄。可在新朝却继续任职，没有选择不食新粟，当然有一番自己的挣扎和见解。

“孔子周游列国时，曾经在楚地遇上两位隐士，名曰长沮、桀溺，在拉着犁耕地。”

“孔子让子路去问路，二人知道来的是孔子，就对子路说，这天下纷乱如同滔滔洪水，混乱邪行流淌得到处都是，你要随谁一起去改变它们？还不如随吾等避世而耕。”

“子路将二人的话告诉孔子后，孔子长叹道人怎能像鸟兽一般活着？天下若是有道，丘也不必如此辛苦去寻求改变了！”

张湛道“伯鱼，我希望你学孔子，不要学长沮、桀溺。这天下虽不尽如人意，距离三代之治尚远。但正因如此，有志者才要去加以更易，而不是避世隐居，坐视世间道德沦丧。”

第五伦明白了，张湛也是个在季世里挣扎的理想主义者啊，难怪会认可王莽之政。

他欣然应诺，但心中却明白，自己的理想，和王莽、张湛是不一样的。

不过话说到这份上，这次是没法辞让了，他还能扔下第五氏，自己跑深山里隐居，或直接去投起义军不成？

更何况，第五伦也算摸清楚了这时代的逻辑在官本位的社会里，想将名望转变成实利，你首先要有个官职。

就他这水平，辛苦攀科技树种田一年，增加的亩产，可能还不如做官捞到的钱粮多。

小偷小摸搞到的镔铁，可能远远比不上做官后打通的渠道丰厚。

太学生得皓首穷经，拼命跪舔那些经师老家伙，才能通一经参加考试。千军万马过独木桥，每年最优秀的甲科四十人，方能成为“郎中”。

而四科取士和孝廉一样，作为正途，可以直接入朝为郎，过几年体体面面，外放当个六百石、四百石，手握实权，岂不美哉？

更何况，第五伦对即将要去