造簿清查！”杨绘则道：“户等之事模湖知之便可，何必如尺椽寸土，鸡豚家畜均预陈报？又何来不实者可许赏告？”吕惠卿的手实法最大的争议，从原先民户自报，官府确认，到了民户自报到赏告追查。

还有一个就是查得太细，弄的百姓人心惶惶。一只鸡一只鸭都不放过，都要仔细汇报。

章越心想，这手实法最大的问题，就是应然和实然的差距，说白了就是主观到客观，理想到现实的问题。

以宋朝之落后的官僚体系和统计方式，能承载这手实法吗？不过吕惠卿则是铁了心要推行此法，杨绘道：“此法真乃商鞅之术，一旦手实法流世，则百姓之间，甚至亲属之间，则相互告密。”

“昔商鞅有言，用善则民亲其亲，用奸则民亲其制。合而复之者，善也，别而规之者，奸也。章善则过匿，任奸则罪诛。”杨绘批评这手实法最大的问题，会导致亲属之间相互告密，这会破坏儒家传统的亲亲相隐的制度。

但话说回来，吕惠卿也知道执行层面的下层官吏靠不住，所以就靠百姓之间的告密。

可鼓励百姓告密，又会使社会风俗败坏，人人自危。正如商鞅就鼓励告密揭发，朝廷使用奸民而不是善民。

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杨绘与吕惠卿争了数句后不合而去。众人觉得没意思亦陆续离开，章越到府后得知韩绛心腹让他退衙后过府一趟。

章越即登门见了韩绛。韩绛的家宅是韩亿赏赐坐下的，他与兄弟韩缜皆住在宅中。

韩绛带着章越到了他的书房，但见书房里遍布古董名器。似韩绛，欧阳修，吴充都是古玩界的骨灰级爱好者，所以家中珍藏无数。

韩绛自述自己珍藏是从韩亿开始便积累家藏，但见他的书桌放着一座水晶凋琢而成的笔架，浑似冰山，一看便是价值连城之物。

除此之外还有多少器物，令章越目不暇接。这令章越想到那句话为官三代方知穿衣吃饭，比起韩绛自己的生活实是太粗糙了。

韩绛拿起一个青瓷，递给章越道：“度之见此瓷如何？”章越笑道：“似唐瓷。”韩绛点点头道：“不错，乃我在大名府时一老农赠我，他说本相乃贤臣良相，故而以传家珍宝献之，不过我寻方家看过乃是赝品。”

“老农不信，在我府门前大哭，说乃其祖家传，找了人验看过，绝不至于有假。”

“我心底存疑，又命他人看过皆言乃彷品，但我看老农说得真切，绝不似作伪，最后还是将物买下藏之室中。”章越道：“相公此言颇为深意啊！”韩绛感慨道：“百口莫辩，真伪难知，我身为宰相，又何尝不似老农，被他人蒙在鼓里。”章越不敢接话，官场上一级骗一级都是常事，就是睁着眼说瞎话。

韩绛对章越道：“子瞻的书信你可看到了？”章越道：“看到了。”苏轼已从杭州通判迁至密州知州，本官也迁至太常博士，苏轼到密州后面临第一个问题就是蝗灾，然后朝廷又下达手实法的诏令。

苏轼便上疏韩绛，章越二人抨击要废除手实法（注1）。韩绛道：“密州蝗灾严重至极，但当地官吏却谎报称蝗虫所来，并不为害，甚至是为民除草，故灾害不重，从上到下都是欺瞒。若非子瞻所言，我至今尚蒙在鼓里，还道蝗虫到了京东便不食庄稼了。”章越闻言差一点笑出了声，但见韩绛动了真怒，只好憋在肚子里。

苏轼也是敢言，除了蝗虫灾害，还毫不客气地批评好兄弟章惇。章惇刚提议在河北，京东实行榷盐法。

章惇判军器监从民间征收牛皮，也是采用了与首实法一并的告赏之策，苏轼也认为这是败坏风气之举。

但苏轼批评最重的还是手实法之弊。章越道：“其实手实法是为免役法之后续，吕参政的本意是落实免役法，严按户等来