防等港口，并且在宋平等地驻军之后，两国之间商贸外来频繁，来自于大唐的丝绸、瓷器、纸张、布帛等奢侈品涌入林邑，深受林邑贵族之喜爱，常常为了一套瓷器而一掷千金，而林邑的稻米、木料等廉价商品则在港口装船，一船一船运往大唐，支撑起大唐的民生需要、基础设施建设。

辛勤、聪明的唐人漂洋过海来到林邑，他们收购稻米、开设米铺，购买门店、开设饭馆，甚至开设青楼、赌场，赚取林邑人的每一文钱。

海量的财富涌入林邑，导致林邑上层贵族对大唐推崇备至，深受大唐灿烂文化之熏陶，穿唐衣、写汉字、读唐诗，成为林邑贵族的日常生活。上有所好，下必效焉，富庶、繁荣的大唐成为林邑人心目中无限向往的国度，唐人在林邑的地位无限拔高，一言一行都被林邑人奉为圭臬。

随着两国商贸的加深，整个林邑都紧跟大唐的步伐，大唐的历法也在林邑得到推广应用。

于是林邑人便发现，进入腊月，唐人的行为开始奇怪起来，他们大肆购买香烛、祭品，在家中、店铺之内供奉各种各样的神明，整日里香火缭绕、祭祀不绝。

林邑人疑惑不解，为何唐人会信奉那么的神灵？

遇到天灾人祸的时候，他们又应该选择向哪一个神灵祈求保佑？

然而等到了腊月二十八，所有林邑人都懵了。

街面上几乎所有唐人开设的米店、饭馆、医馆、青楼、赌场等等商业场所，皆挂上条幅且由店中伙计解释，腊月三十的下午店铺将会歇业，直至正月初五才会开门营业。

林邑人顿时就炸了，这还了得？

饭馆、青楼、赌场之类也就罢了，可米店歇业，无处买米；医馆歇业，何处求医？

虽然搞不懂唐人为何放着生意不做也要歇业，但林邑人并没有反抗或者质疑唐人的想法，既然你们腊月三十歇业，那在此之前我就把该买的都买了还不行？

于是，自腊月二十八到腊月三十的三天里，无以计数的林邑人涌入唐人的商铺，购买一切生活必需的物资，米面粮油、布帛纸张、瓷器陶器、金属制品……

即便唐人商铺在此之前已经囤积了大量的货物来应对这样必然出现的场面，却依旧大部分商铺的库房被扫荡一空。

廉价的货物被清空，运进来的则是新鲜的稻米、黄澄澄的铜锭、巨大的木料、堆积如山的香料……

所有唐人借助年节之利，大发横财。

这一幕在所有与大唐通商的地域发生，林邑、真腊、柔佛、三佛齐、新罗……尤以倭国为甚。

倭人困居岛国，周围茫茫大海、横无际涯，只能生存于山岭河流之间，不曾创建文明，愚昧落后。随着造船技术的发展，终于有人出入岛国，刚刚接触外人，便是深受华夏文化影响的朝鲜，之后再与汉人接触，对华夏绚烂之文化惊为天人，卑躬屈膝、崇尚无比。

一代又一代的倭人孜孜不倦的学习华夏文化，甚至屡屡派遣使者前往汉土求学，儒家、墨家、建筑、数学、音律、政治……疯狂汲取着华夏文化的养分，学以致用。

寰宇之内，若说对华夏文化崇尚之高、爱慕之深、学习之勤，非倭国莫属。

当天皇一脉断绝、苏我一家坠落，倭国四分五裂，甚至每一个村子、每一个山头都各自为政、相互攻伐，但是对于侵入岛国抢占资源的唐人非但没有一丝一毫的恨意，反而沾沾自喜，以“华夏之治民”而自居。

他们只恨恣意杀戮同胞的虾夷人，恨不能将虾夷人抽筋扒皮，却始终对唐人敬畏有加、奉若神明。

各地倭人多有恳请唐人一统诸岛、并入华夏之愿，甚至不满足于成为大唐“羁縻之地”，而甘愿并入大唐版图，成为大唐治下之州府，子孙后代生生世世为唐人……

刘仁愿负手走在飞鸟京的街头，看着