两片文本碎片到后, 果然跟褚星奇说的一样，他们当下就隐约感应到了其他文本碎片的位置。

这些文本碎片散落在不同的空间，甚至是不同的维度。

其中有五片聚集在一起, 倏尔出现在感应里，倏尔又消失, 而且每次出现的方位都不一样。

联想到之前褚星奇说自己“大约收集到了五片”。他们怀疑这就是褚星奇的方位。

只是这五个碎片为什么若隐若现？

陶术、张玉离开兰若寺后，立刻联系褚星奇，询问所在，想要跟他会合。

谁知道他们挣脱了《聂小倩》、《画壁》的故事，但褚星奇却不回答了。

陶术在四维眼镜里叫了不知道多少声, 褚星奇那边一点回音都没有。

所幸那五片文本还在时不时地跳跃闪烁。

张玉说“我联系到他时，褚哥哥说他遇到了一点‘小麻烦’, 绊住了脚。或许他现在就在处理这个‘麻烦’。”

陶术建议“我们一边定位这五片，一边先搜集附近的文本碎片，看能不能遇到王队、陈薇他们, 再见机看能不能去找褚哥。”

张玉同意了。

他们此时离开兰若寺已经有一段距离，正在附近的郊野间行走。

《聊斋志异》还原的十分真实, 世界、场景、行人、语言风俗，都与真实的明清社会接近, 只不过行人的衣着、发型未曾剃发, 更接近明代。

刚下过一场雨，郊外的烂泥路坑坑洼洼，路边灌木丛生，偶尔还有牛车过去，烂泥里还混着牛粪、驴粪，因此蚊蚋乱飞，苍蝇遍地。

陶术踩了一脚的烂泥洼, 溅了自己一身，还险些跌到。

他擦了擦自己溅上泥点的眼镜，挠了挠脸上被蚊蚋咬出的红点，从泥里拔出已经湿透冷透的运动鞋，鞋上还有一点牛粪，语气冷静“很真实，很生动。我们现在大概是在剧情层。”

张玉点点头。周遭的人、物、建筑上都看不到黑框文字。而大部分小型文本的文本层没有这么真实。

他们大约是因为一进来就接触到如《聂小倩》，从而进入了剧情层。

不过跟周围行人比起来，张玉显得更不“真实”，更不“生动”。

周遭路人都形容狼狈，连陶术也不例外，唯有她行走一片狼藉世界里，却点尘不染、寸污不沾，衣衫洁净如新。

更不要说她白皙的肌肤、良好健康的五官、奇异的发型服饰、还有发间垂下的格外鲜亮的红绫，手挽上灿灿灼目的金镯。

跟周围封建社会里普遍黑瘦、面容干瘪发皱，头发油腻爬跳蚤，牙齿发黑，衣衫破烂、身上厚厚几层淤泥的普通百姓看起来几乎是两个物种。

当然也有白白嫩嫩穿绸着锦的，但人家大多数是坐马车或者骑马的，根本不和普通人走一条泥道。

也就显得张玉、陶术特别显眼。

一路上，张玉已经打发了起码三波不怀好意的劫道了。

而且你走在路上，有什么时候甚至很难分辨谁是劫匪，谁是平民。

概因这些郊外的劫匪也大多瘦巴巴的，看起来没比路上的平民百姓好多少，或许刚从田里蹿出来，勒紧裤腰带，拿了个破棍子就来打劫。

混天绫第四次把一个瘦弱的、肚子还在叫个不停的“劫匪”丢到灌木丛里时，陶术说“我们找个地方修整一下，换一套打扮，入乡随俗吧。”

虽然这些本质上也都是文本生物，但在文本中，看起来和旧社会的老百姓没什么区别。人毕竟是一种共情能力极强的生物。对于这些“劫匪”，一个是心有叹息，一个是不想惹麻烦。

二人打算入乡随俗，免得再惹来事端。

本来这些烦恼用画皮大部分都能解决掉。

但陈薇不在他们身边