“皇太叔令旨，斩首一级，赏土地50亩！斩首两级，加赏包衣奴才一户”

清军这边，这个时候已经整队完毕，各个牛录的章京正在宣布赏格。

多铎所部的奖励方式比较随意，不像朱皇帝那边，已经有了严格的规章制度——严格的制度是需要强大的财力做保证的，要不然也实现不了啊！

所以每次打仗之前，都需要发布一下奖励的标准。

而多铎手头没什么钱，当然就发不出奖金，而且也不能给下面的人太多的官爵。官爵没有俸禄，也没实职，那就是空头的，给出去管什么用？不过多铎有的是土地！关外人少地多，土地要多少都有。

所以土地一直是多铎奖励部下的标的。

不过，大清国的土地是“皇有的”，授出的只是使用权。土地的使用权只可以继承，不能以继承之外的其他形式转让，而且继承人必须是男性。因为有资格得到授田的人都是可以承担兵役的旗丁！

授给旗丁的土地，只需要缴纳很少的田租，但是得到授田的旗丁本人或是他的儿子必须承担相应的兵役——多铎这里的兵役可不仅是出个人那么简单，还得负担行装、甲械、马匹和一定数量的口粮。

这可是一大笔开销啊！虽然多铎会根据战争规模的大小，持续时间的长短和自己的财政状况给予下面一定的补助（称行装银），但是十补九不足是肯定的。不足的部分，就得通过经营土地获得了。

而经营土地就需要劳动力了！

所以光给土地，下面的人也没劲儿没有劳动力啊！开垦50亩土地得费多少气力？没有人去劳动，就是一块荒地。

因此多铎给下面的第二个奖励标的就是包衣奴才，或者说是农奴，或者说是佃户。

在多铎这边，包衣奴才和佃户其实是一回事儿因为多铎为了扩充兵源，放开了招募旗人，只要是自愿出关并且愿意给多太叔当兵的，都是旗人了。所以旗人大爷的成色也不大足了。

而不愿意当兵，也不愿意承担镶绿旗税银和工匠役的（出关的商人和工匠都被划入了镶绿旗），那就只有租种土地了——他们这些人在编制上就是包衣奴才了。

租谁家的土地，就是谁家的包衣，包衣奴才的义务就是纳租，理论上，妻女是不用去伺候主子的此外，地租多少也不是“主子”说了算，而是多铎的小朝廷规定的，不能太高，要不然没有人愿意出关奴才了。也不能太低，要不然主子就亏了。

另外，包衣奴才不一定是“私有”的，也有“公有”包衣，也就是租种公地，向多铎的官府交租。

总的来说，关外包衣的生活还是过得去的，只是没有自由（除了镶绿，其他的旗人也没自由），“主奴关系”（其实就是承租土地的关系）一旦确立，就只有两种方式可以合法解除，一是死亡（包衣如果还有儿子，那儿子接着当包衣）；二是军功晋升。

包衣也可以从军当兵，也可以获得立功。立功之后，也一样能得到土地和包衣。而包衣在得到包衣后，就会被顶替。也就是由自己得到的包衣顶替自己去给主子种地，而自己就是旗人老爷了。

所以一些当了几年包衣，攒下了一点家业，又想再进一步的青壮农民也愿意从军一搏。

因而多铎的军中也有不少包衣战兵。

此外，还有许多包衣奴才在军中充当辎重兵或辅兵的。前者一般是“公有包衣”，出阵可以免租。后者多是老满洲马甲的“私有包衣”，马甲兵的排场大，没有包衣伺候就太累了。

而辎重兵和辅兵有了军功一样可以授田授包衣即便没有什么大功，只要多铎大军在关内的收益不错，他们也能分到一些财物。

说穿了，大清皇太叔多铎也是个把军队和战争当成买卖来干的“生