第一百二十一章.著《春秋》,明悟前尘!(1 / 2)

“莫急莫急,我也非是此意,孔圣人莫要误会了。”

沈坚哭笑不得。

刚刚那话他真的只是在拒绝,没有其他意思,是孔丘自己多想了

为了让孔丘不再多想,沈坚又说道“圣人行教化之道,有君子之德。”

“我曾闻,您有一言,曰‘己所不欲勿施于人’。”

“岂不知,这君子之德,更兼己之所欲,人所不欲,勿施于人。”

言下之意我听说你是圣人,有君子的德行,记得你说过“自己不喜欢的东西,就不要强加给别人”,今天我给你做个补充。

——所谓君子的德行,不只是己所不欲勿施于人,更应该是就算是自己觉得好的东西,别人不想要,你也不要硬塞给别人了。

此话一出。

孔丘颇有所感,脸色一正,向沈坚躬身一拜“丘,谢先生赐教!”

“不必如此,不必如此。”

沈坚心中欣慰,自觉时候也差不多了,决定提点孔丘一把,于是微微笑说

“常闻子在鲁时,曾修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易传》五经。”

“子心怀天下,有济世之心,何不修书一部,记录实事,以鉴后世?”

《春秋》地位甚高,虽然比起老子之《道德经》来差了许多,可其依旧具有无比深远的意义。

在穿越之前的那个世界。

记录了孔子生卒年的《春秋》不可能是孔子所作。

可汉以后,《春秋》被尊为孔子编撰的圣经,在政1治上、学术上处于至高无上的尊位。

其甚至奠定了孔子“文圣”的基础!

而孔子的弟子及其再传弟子记录孔子言行修撰的《论语》,则是儒家之根本

那么放在这个世界

沈坚觉得,孔丘完全可以编撰《春秋》,以其和《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易传》经等为基础,在这个世界开创文道,为一道之祖。

然后等到《论语》出世后,立下儒家!

此谋划一旦能成,孔丘不说媲美平心娘娘、鸿钧,至少也不会逊色于如今的道圣太清太上老子!

而孔丘乃截教孔宣转世

这不就意味着,截教多出来一尊恐怖的大能,底蕴又有所增加么?

——虽然说,放任孔丘自己成长,其成就未必就会差

孔丘闻说沈坚之言,微一沉吟。

说实话,这个念头他从前也起过,只是因为一些原因耽搁了。

如今沈坚提起,他心中确实又起了此念——不过也只是起了念头

“诚不瞒先生,这个念头丘也起过,只是因一些事情,故耽搁下了。”

孔丘实话实说。

沈坚续说道“当时是当时,如今是如今,子是怀大志之人,何不全此业哉?”

孔丘听说此话,眼底波光微闪,却是不语。

沈坚注意到此幕,微微一笑,复说道“我不过是多嘴,子若无此意,不必挂心。”

他的目的只是为了让孔丘起这个念头,因为孔丘这样的君子,看似儒雅随和,其实内心深处有一股常人所不能及的执拗。

——据沈坚看来,他之目的现在已经达成了,如果逼得过紧,反而会适得其反

次年。

孔丘回到卫国,在卫国主张为政先要正名。

同时取出春秋笔,重新拾起了修著《春秋》的活计。

然而他却没有发现,他每在承载《春秋》文字的竹简上书写下一个字,那春秋笔上的古朴之气息和道蕴就越发浓厚

鲁哀公十一年。

齐国派师讨伐鲁国,孔丘弟子冉求帅鲁师与齐战,获胜。

时年六十八的孔丘在其弟子冉求的努力下,被鲁国季康子派人以币迎归鲁国。