，却没有出声。

主公……

大理的星空很亮。

土人吃过晚饭后没有入睡，摘下果子用衣服兜起来，带到十五岁的青霓院子里。今晚风很大，小孩子们抱着路上带来的柴草噼里啪啦砸火堆里，他们坐在暖烘烘的火堆前，仰起脸，等着十五岁的青霓给他们讲故事。

或许是天赋，少年从小就会讲故事，讲得十分动听，引人入胜。

土人一直生活在这片土地上，日出而作，日落而息，没有什么故事，也不太喜欢和人交谈，但直到那个夜晚，少年带着老虎走进这片山水中，眼底的亮光像是星星从天上掉下来。

他带来了好听的故事。

从此土人的夜晚，有了声色。

一开始是几个人，渐渐变成十几个人，慢慢便有了几十个人，他们趁着午后在树下乘凉时，趁着夜晚放下锄头后，围到火堆前，听少年和他们说女娲造人，说仓颉造字，说大禹治水，说后羿射日，说神又说人，从商周说到春秋战国，说田氏代齐用的是大斗出小斗进这种方式来吸引布衣；说郑国奴隶起义，几千奴隶面对郑国派来镇压的大军，没人投降，全部阵亡；又说楚国吴国打仗起因是两个女孩在争抢几片桑叶，从二人口角到家人斗殴，再到双方军队开战，而后是两国国战；还有那伍子胥，逃亡时在溧阳遇一女子，乞食后请求对方不要暴露自己行踪，女子觉得自己人格受辱，抱石投水而死……

尽管这些故事与他们无关，尽管这些历史并未发生在他们国土上，但故事之中的感情让土人们感慨不已。

他们惊叹于大禹治水的坚韧，也震撼于奴隶起义的不屈，纵然国土不同，风俗不通，然而气节无国界，土人依然会为投水而死的女子红了眼眶。

故事一个个说下去，人们一晚晚过来，渐渐的，他们开始带柴草，带果子，带猎物前来，分食于众人。

他们也开始学着十五岁的青霓，学着他编织鱼笼放进水里，学着他准备了一个孵化箱孵化小鸡，学着他取土制砖把家里土房木房全换成砖房。这砖房筑得七歪八扭，不是特别防风，但总比茅草屋破木房好。

小少年会特别多东西，像是天上星星那么神秘，在他们的语言里，星星被称为“捞”。于是他们喊他“捞”。

“捞”开始带着他们去做很多事情，手把手教他们怎么种地能种得更好，粮食更多，带他们去截水断流，把鱼一网一网往上抛，带他们养殖鸡养鸭还养猪，带他们四处巡逻，防备野兽，带他们去给别人修房顶，补墙壁……还带他们互相给族人夸夸。

以前给家里的鸡鸭找青草挖虫子都是稀松平常的事情，可现在谁要是喊一声“我找到一片好地，虫子特别多”，就会被一堆人围上来，被夸奖眼神厉害，还会被带上花环花冠，煞有其事地任命为找虫大王。

明明不是什么厉害事情，却能得到肯定。就好像自己从一个无足轻重的人，变成了一个受人敬仰的人物。

在“捞”到来之后，好像一些平平常常的事情，都能够变得让人幸福。

过来接人的韩世忠看不懂这是为什么，同样过来接人的十四岁青霓有些惊讶：“马斯洛需求理论？生存，安全，社交，尊重，自我实现？”

十五岁的青霓点头，而后道：“我把那些知识点做成石书，以免损坏，现在都在我家里，麻烦你们带走了。”

“没问题！我们来这边就是为了这事！车子都带来了！不过，你不和我们回去吗？”

“回去。我不确定我记录的东西会不会让人产生误解。”

十五岁的青霓走在前面领路，韩世忠和十四岁的青霓走在后面。

韩世忠好奇：“马斯洛需求是什么？好拗口

的话。”

十四岁的青霓想了想，说：“马斯洛需求就是在罗列一些人需要的