不是很认同，反而是我看到了一个比较“小众”的说法，深得我心。（小众是因为看到的少，或许这是权威观点，这个八万没有去求证）

那就是：《西游记》写的是不是儒，不是道，不是佛，更不是三教合一，而是民意。

因为在老百姓眼里，皇帝最大，所以在天庭，话事人是玉帝，连太上老君和如来佛祖也要听从调遣。

因为在老百姓眼里，观世音的名声最大，所以西天取经的事情，一直是观世音菩萨在前后奔走。

因为在老百姓眼里，阎王也归天庭管，所以生死簿被猴子撕了，阎罗王要上天告状。

从这个角度去看，是不是西游记里一些看上去很违和的设定，突然合理了。

各位看官老爷，对一部文学作品的评价，我们一定要结合他诞生的历史去看。我们现在去读《西游记》，里面读出各种隐喻，各种影射，各种理解，先不去讨论这些理解对不对，把《西游记》放到它诞生的那个年代，它就是一本畅销书！

正是为了说明他是畅销书，所以八万一开始就要论证他不是禁书。相反，西游记还是那个时候的火书。火到什么程度呢？出现了跟风流。

那就是东游记、南游记、北游记，甚至《封神演义》也有不少西游记的影子。

然后咱们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的问题上来。

在我的理解里，吴承恩（有人说吴承恩不是作者，这个以公认为定）写这本书的时候，压根就没想过去招惹佛、道。

比如道，书里的道真的是道教吗？

道教最高神，三清四御，三清中只有太上老君露面；四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝，其他的根本没写。

再说佛，西游记看上去好像是那么一回事，讲佛法大兴，但是其中又有离西天越近妖魔越多，阿难迦叶索要贿赂，黄眉童子假扮佛祖的事情，着实又把佛门黑的不轻。

但是如果仔细看内容，原着中太上老君使用金刚琢偷袭孙悟空时，曾说“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他”的话，也就是说，在西游记的世界观中，那个佛门，是太上老君创立的。

“化胡为佛”的说法，其实是佛教在魏晋南北朝时期，为了找棵大树，自己编的。但是等到了明朝的时候，佛门弟子早已不认这个说法。

结果在西游记中，还堂而皇之的写，这不是异教吗？

要知道，那可是明朝。尤其是《西游记》成书在嘉靖年间，道教乃是国教，连嘉靖皇帝都整天炼丹（西游记中有不少写国王信奉道教误国的例子），要真的觉得被冒犯了，不说弄死作者，封禁一本书简直轻松加愉快。

同样还有佛教，在明代也是兴盛，有兴趣的同学可以去查查明代对于佛教经藏的刻印情况，就可见一斑了。尤其是佛教甚得明朝宦官的信奉，所以真要觉得被冒犯，下手也不会轻。

但是偏偏就是，佛、道都没理，要知道，现存西游记最早的版本是世德堂坊刻本《新刻出像官板大字西游记》，是官方刊印发行的！

为什么呢？

在八万看来，就是吴承恩只是借了佛道的皮来说事，压根没触及人家的核心教义。

就是在外围蹭蹭，没进去！

一本畅销书而已，谁认真谁就输了。

再加上之前说朝廷也没计较书中了那些内容，那只能说，朝廷也没把它当回事。

反正是给老百姓看，图一乐呗。

就好像戏台上有人扮皇帝，犯不着真的去把人家给抓了。

综上所述，《西游记》的立场，其实是老百姓的角度，是一种浅尝辄止的佛道观，是一种普世的意义，所以不用去硬凹佛道经典，去得到一个勉强的答桉。

当然，西游记能成为古典名着，内容上必然是成功的，其中有许多的隐喻。但是