，自门槛上坐着看那黑蛇。

长生之所以翻看经书是想自其中找到有关于神通的线索，但佛家讲究四大皆空，他们并不会像道士那样有意识的去演练修习某种道术，僧人在大彻大悟之后会随即出现一些神通异能，说白了就是连僧人自己都不知道日后自己会出现怎样的神通，之所以出现这种情况是因为他们修炼佛法压根儿也不是为了获得神通，单就这一角度来看，的确符合四大皆空的无我和无私。

不知何时，大头突然说道，“大人，它走了。”

“嗯？”长生茫然抬头。

“那条蛇走了。”大头手指门外。

循着大头所指，长生转头看向门外，只见那条黑蛇正往东蜿蜒游去。

“我想跟上去看看它要去哪儿。”大头请示。

此时外面已经放亮，长生点头同意，“去吧，小心点儿。”

获得了长生的允许，大头便迈步跟了出去。

长生收回视线，继续翻看佛经。

又看了片刻，长生突然回过神来，不对，这些佛经记载的都是发生在佛祖及其弟子身上的怪事，而自己需要的是获得过神通的大德高僧的心得和感悟，而类似的事情自然不会记载于正式的佛经之中。

想到此处，便放下手中的佛经逐一打开木箱，看其箱盖后面的文字，地上大大小小的木箱共有十八口，除了三藏十二部，还有三口箱子的箱盖上是没有文字的。

与其他箱子不同，这三口箱子里虽然装的也是书籍，却不是经文，而是记载了无相寺历史的寺志。

见到寺志，长生如获至宝，这才是他需要的东西。

无相寺是千年古寺，这么多年寺里发生了太多的事情，也出现了许多大德高僧，寺志记录的就是庙里发生的大事以及历代出现的大德高僧。

这些寺志是根据年代整齐摞放的，书皮上都有具体年代，长生没有自建寺之初开始看起，而是找到了三百年前会昌法难发生前后的那部分寺志，因为根据宋财等人的线索，三百年前无相寺出现了一位擅使神通降妖伏魔的大德高僧。

即便是跨度一百年，相关的寺志仍然有三十多册，长生逐一翻阅，起初并没有发现什么有用的线索，寺志中记载的多为某某香客捐赠了多少香火，以及什么时候做了什么法事为朝廷和百姓祈福消灾，再有就是寺院里新建了什么建筑，诸如此类。

不过也有一些有意思的事情，三百多年前是南北朝时期，无相寺所在的益州属于南梁，那时梁国的皇帝是萧衍，萧衍崇尚佛教，得知西域僧人达摩在无相寺挂单，曾经亲自来到无相寺会见这位来自西域的达摩和尚。

对于这位达摩和尚，寺志里用了精通武学，博闻善辩来形容，达摩和尚自无相寺挂单一个多月，除了与寺内僧众辩论佛法，还曾经切磋过武功，不过对于切磋的结果寺志上不曾记载，如果赢了肯定就写上了，没写自然是没打得过人家。

寺志中还记载了皇帝萧衍与达摩和尚见面的情景，萧衍是乘兴而来，败兴而归，究其缘由是达摩和尚不太买他的账，萧衍在南国大建寺庙，自认为功德无量，不曾想与达摩说起此事，达摩却说他是有心为善，其心不诚，毫无功德可言。

这番话想必是呛到了萧衍，一气之下不但拂袖而去，临走还知会方丈住持，让他们撵走达摩，不让这个自大无礼的西域番僧自梁国滞留。

由于不是每天都有大事发生，下面一页就记录了另外一件趣事，虽然皇上下了逐客令，无相寺对达摩还是很客气的，并没有强硬的撵走此人，而是婉转询问达摩随后的去处。

达摩也没有让无相寺难做，便主动辞行，只道有个名叫拓跋的老乡自少林担当住持，他要离此北上，前去相见。

得知达摩要北上少林，无相寺便派出僧众一路护送至江边，中土有诸多江河