头。

她心头想：小姐，您把这么大一张桌子弄没了，如果老爷真的问起来，我想瞒也瞒不住啊！

…………

莱州府，同福客栈。

顾旭正坐在窗户旁边，手里捧着空玄散人留下的《操偶》秘籍，正在聚精会神地研读。

此时他头戴逍遥巾，换了一身崭新的衣袍，看上去容貌轩昂、丰姿俊爽。

他很庆幸，驱魔司官吏可以在衙门免费更换破损制服。

这无疑让他成功节省下了一笔钱。

根据秘籍中的描述，顾旭了解到空玄散人的“操偶”法术与其他的傀儡术有着极大的不同。

一般的傀儡法术是用真元或神识力量来控制傀儡。

修士与傀儡之间往往会存在明显的联系。

这样一来，修为高深的敌人就可以通过傀儡追溯到修士本体的位置。

但这门“操偶”法术却是用“因果之线”来控制傀儡的。

比起真元和神识，“因果”这种东西显然要神秘得多，也要隐蔽得多。

除非遇到精通因果之道的高境界修士，否则根本不可能暴露傀儡与修士之间的关系。

按照空玄散人的说法，“因果之线”是通过“命名”的方式来创建的。

“因果，是一种束缚。”

这是空玄散人写在秘籍之中的原话。

他声称，当名字赋予人身份的同时，也会使人被自己的身份束缚住。

比如，拥有臣子的身份就得效忠君主，拥有子女的身份就得孝敬父母。

除此之外，就算是看不见摸不着的东西，也可以通过“命名”来创建因果，进行束缚。

比如，男人喜欢女人，女人也喜欢男人，就可以用“恋情”这个名称，来束缚这种感情。

“操偶”术的本质，就是以“命名”的方式，在修士与傀儡之间创建主从关系——就好比旧时代的奴隶主会在奴隶身上打上烙印，给奴隶一个代号，用来防止奴隶逃跑并宣称其为私有。

而构建“因果之线”的方式也有很多种。

可以用咒，可以用符，可以用阵，也可以通过特定的仪式。

顾旭沉思片刻，心头渐渐有了思路。

他从衣兜里掏出随身携带的小册子，撕下一页纸，将其折成一只小巧的千纸鹤。

然后他又取出“惊鸿笔”，开始在这只千纸鹤的翅膀上认真画符。

在他以前读过的所有符道书籍中，从来没有教给他类似符篆的画法。

但凭借惊人的悟性，在他读完《操偶》秘籍的第一卷后，他的脑海之中就已经有了这枚“命名”符篆的雏形。

虽然不一定完全正确。

但他明白，唯有反复尝试，方能得到真理。

几分钟后，他停下笔。

符篆已经完成。

可千纸鹤却没有任何反应。

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于是顾旭知道，自己的第一次尝试失败了。

不过他并没有因此感到气馁，而是心平气和地开始折叠第二只千纸鹤，开始做第二次尝试。

与此同时，他也不断在笔记本上做记录。

“实验时间：天行二十四年正月初三；

“实验内容：研究‘命名’符篆的绘制方法（用于‘操偶术’）；

“实验过程记录：

“第一次：千纸鹤无反应，失败；

“第二次：千纸鹤无反应，失败；

“第三次：该死的千纸鹤，居然敢来啄我眼睛？你不知道我是你爸爸吗？好吧，我不小心把‘主从关系’画成‘敌对关系’了，失败；

“第四次：千纸鹤突然自焚