花不语，默不言，开春了。

有一年轻身影朝着西厥州以南行去，因为他要下中原。

这会儿手里拿着一本小册子，薄薄的，一点儿也不厚，应该只有廖廖数页的样子，但阳生子的两颗大眼眸子看得是聚精会神，一点儿也不敢马虎。

这本小册子是之前自己刚出荒日废土禁地时，蜀山掌教无崖子赠送的。

当时自己是想推辞不要的，但奈何这位蜀山大掌教的脸色见自己没有要拿的意思，顿时黑着个脸，好像有一种送嫁妆的意味，不要也得要！

所以阳生子只能乖乖伸出手接下这本小册子。

听掌教说这本册子是专门用来养气的。

也就是用于中正调和气息杂乱不堪之用。

乍一听，这里面好像对阳生子没什么大的作用，可实际的作用还挺大。

除了中正调和阳生子体内五种气体源流之外。

还可以凭此经录慢慢修，慢慢修。

以后不用再到处找气体源流去吞就可以养化天地灵气之用。

不过要抽丝剥茧，取其精华去其糟粕。

然后等到自己气海又装满足够的气，他就便可以冲击应天大境不惑层次。

难，很难。

修道之路，樊天而行，不是每个人都那么顺利。

每个修行人的大道都不好走。

尤其是像阳生子这样逆天命格的狂悖之徒。

只要想活下去，就无时无刻不在与天争命。

自己若还要想继续升境，除了气海所需之灵气外，还需要明悟自己的道，再加上自己的武学功法，三者缺一不可。

但年轻人他一点不气馁，也不慌，咱一步一个脚印走，踏踏实实地磨好每个小境界。

而蜀山掌教无崖子赠予阳生子的这本小册子，便能帮阳生子聚气再养气，自己这便算是踏出了第一步。

典册的名字叫云水望经录。

阳生子两颗大眼眸子一直盯着的经文是这样描述的。

风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契。

以怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。

结言端直，则文骨成焉，意气骏爽，则文风清焉。

若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。

是以缀虑裁风，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。

其为文用，譬征鸟之使翼也。

故练于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。

捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。

若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。

思不环周，牵课乏气，则无风之验也。

昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也。

相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。

能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。

提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一。

远远地这么一看，年轻人阳生子之所以这么全神贯注、聚精会神，原来是这么个原因。

天下武学，剑经，刀谱，心经以及心法等等这类的修身乏陈之物。

无一例外全是这么些个字，什么生而知者，者者生之，全是些晦涩难懂的字。

所以阳生子才盯着上面的每一个字去看，漏少一个字或许就是漏少了一个步骤，这可在修行一途上是大忌讳，一点儿都不敢马虎。

阳生子只是稍微看了这么些字眼，脑袋好像

就嗡嗡嗡的，似有所感。

这望经录所述概括起来无非就是吸气，闭气，养气，呼气。

化繁为简！

阳生子随即轻坐在地上，吸一口气到