十七这些日子重合，就叫犯七。

比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。

有道是亡人不犯七，活人没饭期。

意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难。

遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。

一般犯了七的做法是用麻纸剪纸人。

其数目要比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。

把这些纸人围成一圈，扎到坟头 ，中间放伞、梯和桥。

然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语。

如躲雨了、过桥了、打雷了等等。

从死者咽气之日算起，每七天为一七，七七之内，孝子不理发，不修面，称为囚七。

每七均需上坟为死者 烧纸钱 ，尤以三七、“五七 、七七最重要。

停丧，发丧，哭丧之后，就是将死者下葬。

至此，葬礼才算是结束。

要杀年轻人的这名诡人，正是来自芈王封地下的，且她是职业哭丧妇，专为封地上那些逝者哭唱。

不然，还要芈王他老人家，亲自下场去哭丧不成？

要真是如此，可就成了天底下最好笑的笑话！

哭丧哭丧，说跟唱的结合。

也称挽歌。可以分成三类，一是“散哭“，二是“套头“； 三为“经“。

散哭的特点是“随心翻“，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。

其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。

至于套头，是有内容的限制的。

主要有“抱娘恩“、“十二寻娘“、“?月花名“等。

哭的时候，是哭别人的好处，诉自己的苦楚。

“经“是结合丧葬仪式来唱的。

哭的时候，眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回。

另外一种说法是，?阎王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。

另外，“着衣经“要在?涨潮?????????????????的时候唱，因为“涨“字有积攒家财的意思。

如果在这个时候哭，其家业就能够像潮水一样不断地高涨。

如果死者是女性，还要为其唱“?梳头歌?“。

就一个字，乱！

不管乱不乱，有女妇已经哭唱了起来，这声音要是让普通人连说带唱的话，晚上想要睡觉，没门儿！

自己就被自己的说唱声吓个半死。

不仅说与唱，还要哭，三者齐发。

哭哇吗哭七关呐，哭到了二七关。

二七关是鬼门关，二鬼把路拦啊。

多烧几包纸啊，痛尔父，哭尔亲，养育儿曹恩义深。

朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。

儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。

要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。

难效目莲把孝行，就此阴阳分离难寻亲。

叹尔父，今已亡，千秋永别实堪伤。

柔情儿女心头肉，严亲恩泽胜穹苍。

黄泉地，路迷茫，教人何处觅堂椿。

起初是小哭，瞧着这名披麻戴孝的妇人嘴巴，窃窃蠕动，戚戚怨怨。

此等哭唱音好像响起了模糊不清、瑟恐的死人经音一般？

后脊背直感发凉！

接着之后，说唱声音渐大，泪水滴答滴答地顺着脸颊滑了下来。

其声音，充满了尖叫，充满了悲鸣，宣泄她哭丧音中的无穷戾气！