对于郑家二老的冷酷绝情与偏心，李俪君不予置评。

她对郑汶父子兄弟的灵根条件比较好奇：“圆光法师可给郑小郎测过灵根了吗？确实天资卓绝？”

圆光法师微笑合什：“阿弥陀佛。郑檀越乃是少有的单木灵根，确实天资卓绝。倘若就此荒废，未免过于可惜。”

因此圆光法师起了爱才之心，已经决定要将郑汶收入门下了。唯识宗在关中虽比不得真仙观霸道，但也是有根基的，指点一个单木灵根修炼没有问题。他们门下也不是只有出家的弟子，亦有不出家的记名弟子。圆光法师没有将人推荐到其他更适合郑汶的道家大派，而是选择收入自家门下，则是为了能尽快给郑汶一个受庇护的身份，也免得那筑基邪修再打他的主意。

如今郑汶身上已经被打上了唯识宗的标记。那筑基邪修要是胆敢再对他下手，圆光法师就不会客气了。

李俪君心想，如今郑汶有了唯识宗的庇护，不可能再被郑家当成替身，献给邪修做“花盆”了，郑玉钗身无灵根，安全也有了保障，那他们兄妹的庶长兄呢？只怕再不情愿，也要成为筑基邪修的牺牲品了吧？

圆光法师对于这个问题，只是念了一声佛。他没有直接回答，但这本身就是一种回答。荥阳离得太远了，他鞭长莫及，除非郑家庶长孙能找到其他修士拜师，从那筑基邪修手下获救，否则等待后者的也只有一种命运。

但这世间筑基以上修为的修士本就不多，郑家庶长孙据说只有三灵根，未必能打动名门大派的高人。郑家更不了解修真界的事，不知上哪里找人，否则当初郑七郎就不会被人在体内种下灵药了。虽说当时用此法可以延寿，但修士有的是更好更安全的办法达到同样的效果。

圆光法师不看好郑家庶长孙能顺利逃脱，但考虑到这种药之法乃是修真界明令禁止的邪法，而他作为正道佛修有责任阻止这种事的发生，他会给荥阳周边地区的门派、世家或散修发信，提醒他们去阻止那筑基邪修害人。至于他们是否会去，那就不是他能决定的了，希望来得及吧。

郑家的事就此告一段落。圆光法师开始进入正题，提及李俪君先前询问的事。他请李俪君摒退侍女二红，单独告诉她本人问题的答案。

关于后土娘娘在玄唐小世界的香火，圆光法师知道的不多，只听说后土娘娘的神职是土地相关事宜，以及幽冥之主。简单来说，后土娘娘执掌阴阳劫运。而那位大能为了能叫这世间如他意愿行事，就必须掌握凡人的生死轮回。这就跟后土娘娘的神职起冲突了。

后土娘娘并不在此世界，那位大能就用了某些方法，截获后土娘娘的香火信仰，渐渐令世间凡人忘却这位女神的存在，并且改拜阎罗王等冥土神灵。事实上，他已将自己的元神与这些神灵连结在一起，世人拜神的时候，这些香火便归他所有了，他也因此得以取代后土娘娘的部分神职。

只是，后土娘娘毕竟是位真神。一些小动作可能不至于惊动她，但若大能明目张胆地破坏她的神庙，娘娘是一定会察觉的。所以，那位大能尽可能用一些隐秘的法子，将自己藏在暗处。娘娘曾经显过灵的几座庙，他就不敢轻动了，只能使其渐渐衰败下来，被世人所遗忘。

鄠县的那座后土庙，就是这种情况。它当初最鼎盛时，可不是后来那前后两进的小庙，周围还有一大片附属建筑呢，又有专门的庙祝和信徒长驻。真仙观弟子不知天高地厚地把那座老庙地底下的灵脉窃为己用，拆毁附属建筑，使其庙日渐衰败，又纵容两名宗室老王爷拆庙，事后都是会有报应的。但只要报应落不到那位大能身上，他本人根本不在乎。

圆光法师已经去看过李俪君重建的新后土庙了。他认为她干得挺好，只是最好别大张旗鼓地宣扬后土娘娘的神名与神职，就任由凡人自行去了解好了。免得惊动了那位大能，命