死腹中，阻塞血液流通，燥及脊部，故脊背多痛。”遂抓药叫人煎熬，又针灸穴位，汤针并济。

陈凌咬牙忍痛将死胎生出，恳求华佗剜除双乳，除却妇女特征。

华佗不忍，陈凌跪地苦求：“丈夫战死沙场，儿子胎死腹中，不愿再为女流。”华佗见她意定志坚，便为她做了去乳手术。

五日后，何仪、黄劭虽略感伤口疼痛，却能下床走动。

华佗经常外出看病，就对徒弟吴普说：“他们伤口正在愈合期间，不能剧烈活动，但又不能一直躺睡。稍微活动可消除俗气，血脉流通，病不得生，所谓‘户枢不朽’也！我不在家，徒儿可把‘五禽戏’教他们演练，以利于早日康复。”

吴普谨遵师命，便把华佗自创“五禽戏”的动作教他们演练。

“五禽戏”是华佗根据前人“圣人不治已病，治未病”的预防理论编排的一套模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽姿态的健身操。

虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔，各种动作优美，可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来练习“气功”。

身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，增加食欲。

陈凌三人一边疗伤，一边跟着吴普练习“五禽戏”，身体渐渐康复。

这日，华佗回来，陈凌引领二人再次拜谢治愈之恩，与之告别。

华佗见三人伤势已无大碍，也不挽留。

不料，陈凌临行时却向华佗索要“麻沸散”一包。

华佗问：“你要‘麻沸散’何用？”

陈凌说：“不瞒先生，为我兄弟手术的每个动作，我已熟记在心。如今战乱频繁，每战伤亡众多。死的也就算了，伤的却痛苦不堪。交战双方部首只顾胜败，谁管受伤战士苦难。我想像先生一样，医治受伤战士，减少他们的伤痛。”

华佗被她的坚强和用心所感：“我虽然痛恨这些无端的战争，但却无力阻挡；虽想医治众多伤员，却力不能及。死者难救，伤者可医。想那些军中曹医多为将领疗伤，哪管得普通受伤战士。你一女子，尚有这样的心志，难能可贵。但一包散药能治几人，索兴把配方也传给你吧。”

说罢将一包“麻沸散”递给陈凌，再用笔把组成配方的六味药材写在纸上：曼陀罗花一斤，生草乌、香白芷、当归、川芎各四钱，天南星一钱。陈凌接过药方看了看说：“只不知这曼陀罗花是什么样的药材，很少听说？”

一提曼陀罗花，华佗骤然忧伤。

陈凌问起何故，华佗说：“曼陀罗花也叫闹羊花、万桃花、醉心花、狗核桃。我儿子就是因为误食了此药而亡，用时一定当心。”

陈凌看华佗伤心，不便多问，告别而归。

华佗教徒弟吴普代劳，送别三人。

陈凌三人出了医舍，陈凌问吴普：“刚才华先生说及儿子误食曼陀罗花而亡，看其尤为伤心，不敢再当面询问详情，究竟是怎么回事？”

吴普这才对三人讲述了华佗研制“麻沸散”的一段往事。

华佗在一次行医途中偶然听说，有人曾误吃山上一种叫“曼陀罗”的草果子，昏睡了一天才醒来。

华佗心想：“如果真有这种果子，让病人服用失去知觉后，再开刀不就没有痛苦了吗？”他详细地询问了草果子生长的地方和样子。

第二天，华佗带着八岁的儿子华沸一起上山了。

很快，华佗和儿子就找到了长着红色果实的“曼陀”。

华佗决定亲自试试，于是对儿子说：“沸儿，我得尝尝这药的药性，要是我失去知觉了，醒不过来，你就下山报信，请几个人来把我抬下山去。”

华沸说：“爹，还是让我试试吧，我年纪小