关于道德的书，叫《伦理训类》。

此书为臣历年心得，乃为长子苏轶和次子苏轭所设。

其言简白，本欲使二子读之，脱去其身上的野蛮气质。

陛下年岁在臣长幼二子之间，即便自行阅读，也当尽无妨碍。

现在上呈太皇太后懿览，如其中一二可用，太皇太后可摘授与陛下，亦不失天伦之乐也。

太皇太后诏命中使李倬，急送于后庭。

戊戌，群臣请以十二月八日为兴龙节。帝本以七日生，避僖祖忌辰，故移其节于次日。

诏苏轼复朝奉郎、知登州。

大苏这一年多来可是爽呆了，名为赴任，其实基本就是在旅游。

最早赵顼是让他去汝州，走到半路苏轼上表，说自己在常州有田，希望到那里去，赵顼也同意了。

于是又向常州走，结果到了常州没有多久，又收到知登州的任命。

这下更开心，因为苏迈就在文登做知县，苏轼于是又朝登州进发，准备和长子相聚。

这一路过来，留下了好多故事。

在离开黄州的时候，有个叫李琪的营妓，少而慧，颇知书，苏东坡也常在席间照顾她。

然而苏东坡在黄州虽然不惜笔墨，随意题赠，却从没有送过李琪诗文。

现在大苏要走了，李琪在送行宴上固请，取领巾求诗。

于是东坡写了两句：“东坡五载黄州住，何事无言及李琪。”

即弃笔与客谈笑喝酒，过了好一阵，李琪再请，说夫子你别老喝酒啊，一会儿又得醉了，给我的诗还没写完呢。

大苏接着提笔续道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”

满座称绝。

离开黄州之后，先去高安看望兄弟苏辙。

当时苏辙还没有被贬离开筠州，正与俩和尚，云庵禅师和聪禅师，在城南造山寺。

一日早上，云庵禅师对聪禅师说道：“昨晚做了个梦，梦到和你一起迎接咱们的五祖和师兄戒禅师。”

聪禅师说道：“诶？我昨晚也做了个梦，梦到的内容跟你一样呢！”

苏辙哈哈大乐：“怎么可能，世间还有同梦之人？”

接着就收到苏轼的信，说是已到奉新，半日内即可相见。

等苏东坡到了，大家聊起俩和尚梦境一事，苏东坡说这有啥好奇怪的，我自己**岁的时候，也经常梦到自己前身是个和尚，往来于陕右之间。

咱们母亲不是也说过吗？当年她怀我的时候，也梦到一名僧人来托宿，又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛呢。

云庵禅师和聪禅师大惊，说我们的师兄戒禅师晚年离开五祖去了陕右，他就是又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛！

一推算日子，戒禅师是五十年前圆寂的，而苏轼今年四十九，年岁也相合！

此后苏轼认为自己应该就是戒禅师转世，在给佛教界的朋友们写信的时候，常常自称“戒和尚”。

兄弟俩这一次相聚也不长，苏辙时时劝苏轼：“哥哥今后要注意，不要乱交朋友。”

苏轼不以为意，自言：“我是玉皇大帝也陪得，悲田院小乞儿也陪得，在我眼里，天下无一不是好人。”

等到临别之前，苏辙又再次劝他戒口舌之祸，结果苏东坡从那个时候起就故意不说话，苏辙每问什么，他就指着自己嘴巴啊啊啊地装哑巴。

气得苏辙不行，只好妥协说好了好了随你吧。

一路到了金陵，王安石听说苏轼的到来，骑驴野服去码头探望。

苏东坡不冠而迎，躬身道：“不意今日得以野服见公。”

王安石笑道：“礼岂为吾辈而设哉。”

苏东坡再次躬身打趣：“故苏轼亦自知不得为相公所用者。”

意思就是说你老头无