第六百九十七章小官

地方官任上出现蝗灾，官员是要引咎自劾的，不过苏油已经顾不上了。

现在是要赶紧将灾情的苗头扑灭。

不知道哪个倒霉鬼传出去的，说是蝗灾会导致官员贬谪，小苏少保多半留不在开封府了。

这下农人们急了，白天男女老少齐出动，采用古法灭蝗。

所谓的古法，得感谢开元年间的名臣姚崇。

在姚崇之前，蝗灾，是皇帝德不配位的表现，朝廷不支持捕杀，认为漫天蔽野密密麻麻的蝗虫，是不可能消灭得了的，这是上苍降下的惩罚。

一般是修庙祈祷，请求蝗神收了神通。

唐太宗吃蝗虫的故事，固然勇气可嘉，但是他的行为和他的话，是让上天将灾疚转移到自身，如此却产生了一些反作用，让大家对蝗虫的神威更加惧怕。

开元四年，山东大蝗，百姓“皆烧香礼拜，设祭祈恩，眼看食苗，手不敢近。”

而宰相姚崇，第一次提出了政府应当组织百姓，主动灭蝗的主张。

当姚崇在朝堂上将自己的建议说出来后，立即遭到了很多人的质疑，白居易的诗歌里就提到过这件事“捕蝗捕蝗竟何利？徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾？”

质疑的人第一个疑问就是“蝗虫太多，怎么可能能杀完呢？”

姚崇的理由很简单“现在遍地都是蝗虫，老百姓已经快逃光了，我们怎么能坐视蝗虫任糟蹋庄稼而不管呢？即使这些蝗虫杀不完，也总比养着它们要好吧？”

副相卢怀慎提出“杀蝗虫如果过多，会不会伤天地之和？”

姚崇的回答是:“从前楚庄王吞蛭而病愈，孙叔敖杀蛇而得福，怎么能不忍心杀蝗虫，却忍心让百姓们饿死呢！”

汴州刺史倪若水，拒绝姚崇派出灭蝗御史入境，并且给姚崇写信:“消除天灾还得靠积德，当年刘聪就曾经捕杀过蝗虫，结果不仅没有效果，反而蝗灾更加严重，显然是因为不积德的缘故。”

姚崇接到信后立即回复“首先，老倪你说的那个刘聪，是个非法皇帝，他那德行怎能镇压住妖孽呢？”

“现在我们是明君在位，德行自然胜过妖孽。你拿他跟咱们皇上相比，有些不合适啊。”

“其次，历史记载，古代贤明的地方官，蝗虫都不能进入他的辖区。你说积德可以避免蝗灾，可现在你的辖区内蝗虫泛滥，是不是因为你的德性上出了问题啊老倪？”

倪若水在接到回信后，吓得屁滚尿流，赶紧行动，当年捕杀汴州境内蝗虫十四万石！

皇帝直接将姚崇找去问话“他们都在说爱卿不懂得天人和顺的道理，朕原来也是这么认为，看来朕的想法错了？”

姚崇回答“其实自古以来，就有过治理蝗灾不及时最后发生惨剧的教训。”

“北魏时山东地区也是蝗灾泛滥，那个时候他们的国君可实在没有陛下英明，结果不忍捕杀，反而使百姓们受灾，最后庄稼被蝗虫糟蹋殆尽，百姓的牲口竟然发展到互相啃毛的境地。”

“如今山东地区的百姓没有多余的粮食，如果任由蝗灾泛滥下去，恐怕百姓们会逃光。现在即使未必能把蝗虫彻底消灭干净，但总比看着它们一点点吃光庄稼要好！”

姚崇的决心，推动了政府干预蝗灾的决策，也是从那个时候起，古人开始着手研究消灭蝗灾的有效措施。

经过数百年的发展，也发展出了不少办法。

不外乎就是寻找虫卵；拿着面袋改装的捕网，满山遍野地抓捕；开挖壕沟驱逐蝗虫进沟内，然后深埋；夜间，点燃柴堆，吸引蝗虫加以捕杀。

如今的宋人，已经对蝗灾产生的原因有了一些浅显的研究和分析。