干纳地区，信神秘义苏菲派的和卓们早就开始了领地自治化，明格部落在首领带领下一直反抗教政权，试图自立汗国，摆脱布哈拉统治。

大明要联合蒙古各汗国甚至是拉上哈萨克一起攻打信的叶尔羌汗国，几个同样信教的国家，虽有唇亡齿寒的担忧，可却又各怀鬼胎，此次各派使者前来，都是想要谋求私利。

两个乌兹别克人汗国和一个谋求自立的乌兹别克部落，他们都是金帐汗国的后裔，也都是蒙古后裔，不过他们属于尹朗、突厥、蒙古，钦察人、葛逻禄人等混合而成的民族，可以说是绿化的突厥化蒙古贵族统治的国家，反正很复杂的一群人，因为地处河中，东西文化不断的涌入，各方势力在此角逐，渐渐就形成了乌兹别克七十二部。

从种族、文化、仰上，他们确实跟叶尔羌是更靠近的，毕竟都差不多是突厥化蒙古统治的信绿势力，但他们自己也经常打来打去，所以也别说什么兄弟之情。

他们基本上都是混合族群，只不过上层是蒙古人，突厥化了，还接受教。

乌兹别克人和塔吉克人、哈萨克人、叶尔羌人等，以前都是游牧部族，定居的历史很短暂。

他们跟卫拉特蒙古人的关系不好，虽源出蒙古，可一方已经是尹化了，一边却都信了藏传佛教，中亚几国甚至还突厥化了。

突厥化蒙古人是个很有意思的东西，他不是简单的如汉化了的胡人这样的概念，蒙古西征，统治各地，但蒙古人太少了，做为核心统治阶层，他们不得不与当地人整合。

因为他们数量太少，所以这种融合时间一久，他们就被同化了，他们不仅长的不像蒙古人，甚至蒙古话都不会说了，他们说着当地的突厥语，甚至习惯了突厥习俗等。

曾经征服中亚的贴木儿就是个突厥化蒙古人的代表，经过数十年的征战中，帖木儿依靠武力建立起一个庞大的帝国。帖木儿帝国兴盛之时，统辖之地不仅包括河中地区、花剌子模、里海附近地区，而且包括印度、波斯、南高加索的部分地区。

他就不会蒙古语，而精通突厥语甚至是波斯语。

《元史》中记载帖木儿是出身蒙古巴鲁剌斯部，其祖先哈剌察儿和成吉思汗同宗，是不折不扣的蒙古人。但帖木儿并不真正认同自己是蒙古人，而是文化意识上倾向波斯。

许多中亚人甚至是西方人都认为，贴木儿只是一个假装是蒙古贵族的突厥人，但连元史都写了贴木儿就是个蒙古人。

就如有些人故意说隋唐不是汉人王朝，说李世民其实是鲜卑人一样的胡扯。

他们把尹利汗国、察合台汗国、金帐汗国、喀山汗国、诺盖汗国、克里米亚汗国、贴木儿帝国和莫卧儿帝国，都称做为突厥化蒙古人国家。

又说察合台汗国疆域内生活着众多突厥化蒙古人族群，称为蒙兀儿斯坦，西部为叶尔羌，东部为畏兀儿斯坦（吐鲁番汗国）。

突厥化蒙古人，被当成是一个阶层，而不是一个族群，但其实蒙古西征都二三百年过去了，那点点蒙古人统治各地族群数百年，早整合的跟本地人没半点区别了。

但他们坚持自己是蒙古人，可却说着突厥语或波斯语，用着突厥文字或是使用着突厥人的传统习俗，甚至长的都没半点蒙古人的样子了，但他们仍坚持自己就是蒙古人。

现在叶尔羌、希瓦、吐鲁番、莫卧儿等一群突厥化蒙古人，表面上可以看作是一边的，有抱团对抗卫拉特蒙古人的意思，但实际上朱以海相信，这群信绿喜欢打着。战名义攻打侵略别人的人，根本就不是一路人。

他们之间的关系，可远没有卫拉特蒙古人之间紧密，更别说跟东部蒙古他们之间的血缘亲戚关系紧密了，可连东部蒙古的各部首领们六七代前都还是同一个祖宗，都依然打的难舍难分谁都不服谁，那突厥化蒙古国的汗王首领们，只能