了一眼跪在地上的王景，千防万防家贼难防，这老东西私下布置，却是把自己瞒的死死的。

而此时地上的王景唯有冷笑。

虽然姜星火反驳了他关于“乡间书生、狱中囚徒”的贬低，但在王景看来，对于姜星火个人的攻击只是无关痛痒的，真正的问题核心在于朱元璋。

在王景的观点里，朱元璋和他的祖宗旧法是绑定在一起的，这在他看来，无疑是牢不可破的，姜星火只要不敢否定朱元璋，那么就失去了变法的法理依据，这与姜星火策划的“王霸义利古今”三辩的命题并不完全一致，或者说，当时就没有解决这个问题。

在辩经擂台赛上，所有选手一旦涉及到朱元璋，都会绕开，没有人敢正面回答。

而姜星火此时否定朱元璋，同样是在自取灭亡！

这种两难的抉择，跟姜星火给于谦出的“马车困境”是一致的，不管选哪边，结果都是坏的。

一旦姜星火做出选择，就意味着他要蒙受一种损失。

那么马上要从第一阶段的理论论战，进入到第二阶段经济变革的新法，能损失的起吗？

想通了这一点的人，都在脑海里打了一个大大的问号。

然而就是在这种充满了质疑的氛围中，姜星火缓缓开口了。

“臣曾言，法无古今，惟其时之所宜，与民之所安耳。时宜之，民安之虽庸众之所建立，不可废也。戾于时，拂于民，虽圣哲之所创造可无从也。”

此言一出，王景的面色稍稍凝重了一些，他低头看着眼前的地面，脑海里在迅速地思索着。

姜星火这段话的意思很简单，是在说“法”这个东西，没有什么新旧古今之分，不过是让百姓得以安定的办法罢了，如果时机合宜而且百姓安于此法，即便是庸碌之人建立的也不能废除。而反过来说，如果“法”有悖于时机，不能得到百姓的拥护，那么即使是圣人哲人创造的，也同样不能使用。

姜星火说的没什么错，如果按照这个思路来看的话，倒也勉强破解了王景的陷阱，既没有否认朱元璋的能力，也没有否定自己的新法，只是说哪怕是圣人建立的“法”，不合时宜以后，不见得就比庸人的“法”要强。

相当于把“人”和“法”两分了，而非否定旧法就是否定朱元璋，而这里面的圣人与庸人，显然就是在说朱元璋和姜星火，最起码现在众人是这么理解的。

这种说法当然可以，但总是让人觉得还不够完美。

但不管怎么说，至少没有犯错误。

“不过.如此紧急时刻，尚且能临危不乱，既不失大体，又能顾全自己，想出来这种对策，姜星火的智慧可谓不凡了。”蹇义如是想道。

但姜星火接下来的话语，却让蹇义等人猛地一惊。

——竟然还有反守为攻！

“后王之法，其民之耳而目之也久矣。久则有司之籍详而众人之智熟，道之而易从，令之而易喻，故曰：法后王可也。”

这段话的意思是说，后王的“法”，耳濡目染以后，不仅是官府熟悉了，百姓也都熟悉了，这种道路走的人多了就容易形成服从，官府下达命令百姓也容易接受。

但更深一层的意思是在说，朱元璋当然是圣人，但却不是之前所说的尧舜禹汤那样“先王”式的圣人，而是“后王”式的圣人，朱元璋的“法”，对于以前的圣人来说，也是——新法。

王景猛然抬起了苍白的头颅，他的目光死死地盯着姜星火，就仿佛要射出两道热射线给姜星火前胸后背穿个洞一样。

姜星火的反击，完全超乎了王景的意料！

因为姜星火的脑回路太过清奇了，你不是说我的新法不如太祖旧法吗？那么换个角度想想，太祖旧法，对于以前圣人的法来说，难道同样不是新法吗？

而姜星火同样