款跑路。

姜星火在大概了解了“摩尼会”是个什么组织以后，并没有深入研究的兴趣，他留下了50文钱后，带着于谦礼貌地告辞。

“或许应该查一查。”

于谦跟个小大人一样，认真地思考后建议道。

“缺乏的是相应的制度。”

姜星火沉吟片刻说道：“我在大明行政学校，曾经讲过关于这方面的问题，也就是蔡京医药的变法，而今天看到了被冻死的乞丐的时候，我也在思考.如果用货币手段，来初步建立起商业化的互助组织，或许会比官府来做要强一些。”

事实上，在姜星火前世的带英，就给出过解决方法，只不过是反面教材。

带英的《济贫法》，目的更像是剥夺人的尊严，而非物质援助手段该法规定一切救济只能低于社会上的最低工资，只能在监狱般的济贫院内，而且要强行拆散丈夫与妻女，为的是惩戒贫困，并防止他们繁衍下一代。

不过怎么说呢，《济贫法》因为太过缺德，所以从未完全履行过，因为凡在穷人势众力大的地方，他们都抵抗这种极端措施，可是带英在缺德这方面，是从来不让人失望的，在第一次鸦片战争以前，英国人中至少有十分之一，都属于要靠《济贫法》领取救济的穷人，而这些在带英本土混不下去的，一般都被《济贫法》逼迫的润去了殖民地。

这种社会达尔文主义的济贫方法，显然是跟姜星火一贯的理念背道而驰的。

但目前以大明朝廷的组织能力、廉洁程度，想要搞整体的济贫，那跟天方夜谭简直无疑，这也是为什么以前历朝历代没有搞的原因，一是规模大搞不起，二是没这能力。

所以开展受大明银行监督的商业保险，反而更靠谱一些，毕竟钱庄还是可控的，或许会有这样那样的不便，但再怎么说，保险业只要能正常发展，一些起码的保障还是能做到的。

而且钱庄的商业保险，也能控制规模，毕竟这是自愿的事情。

不管怎样，可以预见的是，私下的互助组织是不可能断绝的，工人们对于商业保险，也必定会有本能的抗拒，一部分人会宁愿选择手头多存些工钱。

不过无论如何，给大明新生的工人阶层多一种选择，也是好事。