禅让，是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。

尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。

人们世代尊称尧舜禹为上古先王，尧舜禹相传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

可是，进入封建王朝之后，早已就人心不古了。在私心的作祟下，子承父业，成了最终的归宿。

禅让制是远古时期人类最美好的品德，只因为那时候的人们单纯质朴。到了现在，人的智力开化了之后，这种现象自然就不复存在。

是人都有私心的，皇权的争斗尤其惨烈。为了皇位，至亲亦可杀。兄弟相残父子反目的例子，在历史上比比皆是。

甚至于皇帝退位，传给儿子大多数也是被迫的。比如，唐太宗李世民，逼迫老爹李渊退位。

作为千古名君的李世民尚且如此，更别提历代别的帝王了。

我们总在贞观之治，却鲜有人知道李世民时期的大唐，到底有多牛。

“贞观之治”是封建治世的楷模。“贞观”是唐太宗李世民的年号。他在位的22年间，由于知人善任、锐意改革、轻徭薄赋、发展文化，使国内经济一片兴旺，国力强盛，政治清明，社会安定，呈现一派民殷财阜的新气象。

据，国家的监狱常常是空的。贞观四年，全国判死刑的只有二十九人。社会秩序稳定，真的达到了“路不拾遗”，“夜不闭户”的程度。行旅往来各地，都不用自带粮食，路上随时会得到供应。连年农业丰收，一片国泰民安的景象。

偌大个大唐，居然全国只有不到三十个死刑犯。这也从侧面反映出，大唐是如何的繁华稳定。

贞观时期的国家版图也相当大。李世民灭掉了东突厥、西突厥，稳定了对大西北的统治，再无外族侵扰之害。他还把文成公主嫁给了吐番王松赞干布，巩固了西南边

疆。当时与中国通使的国家有七十多个，强盛的唐朝成了亚、非各国经济、文化的交流中心。唐太宗被各少数民族首领称为“天可汗”。

七十多个国家，都和大唐通使，他们都把大唐奉为天朝上国。大唐在这些异邦的心中，那是至高无上的存在。

天可汗，这是多大的无上荣耀。而这个称号，只有李世民，也唯有李世民配得。

问题是，李世民这样的有为之君，开创了我华夏民族空前辉煌的大唐帝王。他的帝位，就得来的不那么正了。

李世民同长孙无忌、尉迟敬德等九人率兵埋伏于玄武门内，把守玄武门的主将常何也已被李世民收买，只等在此地将上早朝的长兄太子李建成和四弟齐王李元吉杀死。

天一亮，建成和元吉上朝走到临湖殿时，感到气氛反常，正要拨马回府，突然，李世民领着一彪人马狂奔而来，一箭将李建成射死。齐王李元吉也被尉迟敬德射中，

当场死亡。然后，他们提着李建成和李元吉的头颅赶到东宫和齐王府，把李建成和李元吉两家，不论老少，全部杀死斩草除根。

之后，李世民派尉迟敬德带兵冲入父王李渊的殿堂。后来，李渊下了诏书，叫东宫和齐王府的将士别再为太子和齐王争仇泄愤，并让各路兵马由李世民指挥。两个月之后，李渊下诏传位于李世民。李世民就是唐太宗。

这就是历史上著名的，玄武门之变。

史书上，这个玄武门之变不是“蓄意预谋”，而是临时应变；不是“违反父意”，而是合父王之意；不是“夺嫡篡位”，是太子李建成想杀李世民，李世民被迫造反的。李世民才是天下正统