就不满于幕府统治的大名们发动了叛乱，他们打出尊彦仁天皇的口号，要求大政奉还，立志革新，要求一切效仿西洋诸国，设首席大臣，建立资政局等等。

可以说，倭国的所谓大政奉还，几乎就等同于西洋诸国的所谓陈学叛乱，只不过倭国自有国情在此，西洋诸国的实力权利大多在国王和苏丹手里，因此资政局的目的就是推翻国王和苏丹，而对于倭国来说，国政却在将军手里，为了推翻幕府，于是便搬出了所谓的天皇出来与之抗衡。

这西洋的趋势，不但影响到了倭国，这些所谓的倒幕派居然还成功了。不只是成功，彦仁天皇开始‘亲政’，倒幕派设立了资政局，一方面提倡贸易，另一方面鼓励工商。

很多事，都是难以预料的。

就比如同样是在西洋诸国，是鼓励工商，可是因为这里是谅山的后花园，工坊遍布交趾，其他诸国只是提供初级的原料而已，因为输出原料，那些商贾就能从中渔利，这便是所谓的买办经济，将交趾和谅山的货物运到本国倾销，同时大力运输运料至谅山、交趾进行加工。

而倭国却是不同，倭国走的却是另一条道路。

其中最关键的问题，就是倭国的资源是有，可是那儿的商贾若是想将这些资源运输到谅山来，只怕来回的船票都不够，既然做不成买办，倒卖不了资源，思来想去，似乎也只有效仿谅山，兴办工坊了。

还别说，倭人虽是沐猴而冠，却还真折腾了一条出入。倭人的工坊虽然粗糙，不过也有些模样，他们的手段无非就是山寨而已，谅山有谅山布，他们便尝试去学习，前几年有不少倭人在这谅山逗留，谅山有铁器，他们也学习锻炼钢铁，只是他们的质量，显然要差了许多，而且远远比不上谅山的生产规模，因此生产出来的价格也比谅山要高。倭国若是在西洋，它的所谓初级工坊，只怕早已被谅山碾压一百遍了。而他们显然是幸运的，因为他们离谅山很远。

正因为遥远，所以他们的产品在生产过程中价格不低，可是和谅山海路运去的布匹、铁器相比，却又低廉得多，毕竟这时代，运输的成本极高，更何况是从西洋海运去倭国。

如此一来，一匹谅山布，从谅山出厂或许只需三钱银子，可是运到倭国，却必须得卖到二两银子才能保住收益，而倭国自产的倭布出厂是六钱银子，他们在本地兜售的价格却只是一两，价格足足低了一倍。

不只如此，这些家伙更是打着谅山布和谅山铁的名目，把货物运到朝鲜，以次充好，这时代可没有什么质量认证，也不需在商品上印上一个某某制造的商标，倭国距离朝鲜又近，自然而然，他们从中又牟取了大量的好处。

更令人哭笑不得的是，倭人的工坊还在大明身上分了一杯羹，大明要对郝家动兵，急需大量火铳和火炮，自造当然来不及，有时候也需要购买，可是不能买谅山的枪炮，怎么办?

这些倭人有办法，他们自造了火炮和火铳，自称是谅山进来的犀利火器，兜售给大明，这些枪炮自然比谅山生产的要劣质，却比大明的要好一些，可是兵部的老爷们，却宁愿买倭人的货物，道理也很简单，因为油水大。

正常从其他的渠道买谅山货真价实的武器，一杆火铳假若是五两银子，那么倭人这边自造的，其实价格只需纹银二两，可是倭人开价依旧是五两，另外三两呢？自然也就是传说中的回扣了。

某种意义来说，山寨不山寨，哪一样不是用？反正用的是武人，发财的却是经手的人。

正因为这样的纵容，倭人这传说中的康帅傅，神奇般的兴起了，一方面，他们有了足够的市场，另一方面，他们有比谅山更为坚韧不拔的匠人，在谅山，一个匠人的薪水往往是二两银子以上，可是倭人不同，倭国匠人连一半的价格都没有，工作时间却更长。