278、步下莲台试锋棱

白少流：“我要说的也就是这件事，怎么，还需要我帮忙吗？”

法澄：“赤瑶血肉无存，元神依托于你炼化的这张弓，本无法可解，但既然能脱困而出，老僧还是能帮一点小忙的。……白庄主，神宵雕借我一用。”

小白取出神宵雕递给法澄，法澄信手一挥，在白少流右手的中指间切出一个细小的口子，只流了一滴血，他同时还在说话：“我闻白庄主曾以自己的鲜血为引，入药救治他人，此等舍身相济之心理当感佩，恰逢你今日修成化身，可借精血一用。……其实这一招，我是受风小子前辈点化。……赤瑶拜柳姑娘为师，而柳姑娘是风小子的弟子，一饮一啄，其中自有缘法啊。”

这老和尚絮絮叨叨罗里啰嗦，手中神宵雕凌空一挑，小白指尖上那一滴血珠飞出正落在赤瑶的眉心。赤瑶本无形体，但这一滴血却没有穿空而过，就像真的碰见实体那样停了下来，然后迅速的消失，在赤瑶的眉心留下了一点胭脂痣。

“我有感觉了，真的有感觉了，我感觉到身子了！”赤瑶惊喜的叫道。

法澄摇了摇头：“不是你真的有了身子，而是幻形有了八触之觉。”

白少流问道：“大师，这有什么区别吗？”

法澄没有直接回答，而是环顾四周，在三少、清尘、连亭、麻花辫、小白等人身上扫过，微笑着问：“请问各位，如何知我有身？”

这一问问的妙，我们如何知道自己有身子？首先是因为能感觉到，有五官的知觉和体位感觉，和外界之间有明显的界线和区别，能够很自然的分别我与非我。这个身子，就算你睡着了感觉不到，它也是存在的，是维持生命系统的根基。

但是赤瑶的形况很特殊，她的身子是一张弓，并不是她所幻化出的形体，从另一个意义来说，如果她有了形体八触之觉，自己感觉就和真的身子差不多，尽管这个身子并不存在。法澄所施，仍是世间方便法门，据说与风君子有关。

这个身子是不是我？是也不是！它代表了“我”的一切所行所受，但是超脱形体之外，还有一种抽象纯粹的存在，可称之为“神”，小白修行入门，就是与清尘学的“形神相安”至“形神相合”，从这个境界再往上，就是修行所云“神气相抱而不离”。

听上去有点虚无玄妙，不过每个人都可以闭上眼睛仔细想想——我们真的能够做到形神相安吗？我们的欲望与身子已经达成和谐了吗？做不到，太多的人在大多数时候做不到，所以才会有修行的存在。各门各派修行入门法诀不同，但原理基本类似。

太上有云：“吾所以有大患者，为吾有身。”人们向往存在状态的自由，摆脱与生俱来的束缚，提炼本源状态的那个我。对于今日的小白来说，已在一步步做到，正如那句偈语：“看莲台寂灭处，那便是一个我”，他修成了莲台化身。

而赤瑶的情形恰恰相反，她要拥有一个真正的人的身子。从修行角度，也不能说这是境界的倒退，而是一个经历的过程。也许赤瑶太卑微了，除了小白之外，没有人真正把她当人看，只把她当作神弓祠中的塑像或一张通灵的弓，尽管对她的态度与常人无异。刚刚在冈比底斯密室中，约格提到知道他秘密的人有梅野石、白少流、清尘、吴桐、连亭、麻花辫等六人，恰恰没有提到赤瑶，倒不是他忘了，而是根本没有提的必要。

赤瑶的心里在想什么，没有人比小白更清楚，所以他一直在帮助赤瑶达成所愿，今日见到法澄第一句话就是求赤瑶之事，而法澄正在等他来解决此事。也许不必羡慕为什么白少流会拥有如此神奇的赤炼神弓，如果换一个人，可能神弓仍在，但世上不会有这样一个赤瑶。

法澄的问不是简单的问，随着这句话众人神识中还传来很多信息