其实以当时的眼光来看，改革开放之后，在民间缓慢恢复起来的古玩交易。

不冠以“古玩”的名义，而只称其为“旧货”，是极有道理的一件事。

这不光是因为当时国家的法律法规严禁这种民间文物交易，需要借“旧货”避讳，给这种有点见不得光的行为打个掩护。

也是因为经历过“运动”浩劫之后，幸存的好东西实在寥寥，真正能够得上古玩标准的东西已经不多了。

过去古玩定义是什么啊？

这点，康术德曾经告诉过宁卫民。

老爷子说只限于半坡彩陶、红山古玉、商周鼎彝、秦砖汉瓦、北魏造像、唐三彩、宋官窑、明代宣德炉、还有名人字画、明清瓷器、田黄鸡血、老墨古砚、珐琅雕漆、玛瑙翡翠、犀角牙雕、铜镜古币、内画烟壶、香囊扇坠、缂丝刺绣之类。

总之，过去说的“古玩”，无不是高端的文雅之物。

古语有云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。

可见阅读能让人有所收获，能带来价值。

宁卫民以自己的亲身体会，再次确认了这一点。

还别看这份报纸仅仅提供给了他一个挣钱思路，但价值却不可限量。

要知道，头一阵，他既然不打算再养鱼了，并不是没想过把孵化神仙鱼的法子卖掉。

可问题是，花鸟鱼虫市场里是小打小闹的业余小贩，真没有几个阔主儿啊。

像古四儿，就算精明，有魄力的了。

但实力却完不入流。

这小子连买他两窝儿鱼都费劲，为买方子能出的价码简直太可怜了，只愿意出区区一百块。

哪怕这小子愿意再找俩哥们儿和他来一起合着买，每人都出一百块，又能有几个子儿？

对他来说，实在是杯水车薪，没多大意思。

而他要是再去找其他的鱼贩子，再多卖一手呢？

倒不是不可以。

可一是古四儿他们肯定惦记做垄断生意，多半知道了不乐意，怕是会上门找他麻烦。

二是他也没法让别人相信他啊。

古四儿是亲眼看见他弄出了鱼，才信服他的能耐，愿意出大钱来买。

其他的人凭什么？

谁都知道不见兔子不撒鹰。

等他再养出一窝鱼来证明？

忒麻烦了，不现实啊。

更何况这养鱼的招儿本就是一层纸，捅破了实在没什么。

古四儿他们如果想降低成本，那么打弄走方子起，人家自己就可以低价往外卖了。

他向鱼贩子们兜售方子，还能快得过古四儿他们？

所以这事儿怎么看都不打合适，他只琢磨了一下，就没再动过心思。

不过现在就不一样了。

他完可以效仿那位卖鹌鹑养殖技术的聪明人，通过传媒的广告，把买家的范围无限扩大化啊。

那针对的就不是几个鱼贩子了，而是国的鱼贩子，甚至是广大的养鱼爱好者。

他这么干，也就等于是蹭了官媒的便车，走信息产业化的路线了。

原本应该是一锤子买卖的死资源，一下子就盘活了。

要知道，这年头，报刊的公信力可是超强啊。

人们的思维存在一个盲区，往往认为刊物是国家办的，上面广告就可信。

那从这里面到底能掏出多少真金白银来，已经成了不可限量的事儿了。

不过话说回来，办法虽好，可真想实打实沾这个光儿，恐怕也没那么容易。

因为这个年头，大家对广告还认识不一。

在一家工厂和一个企业刊登广告都得再三斟酌的情况下。

个人发布广告，而且是一个二十初头的小青年要发广告。

绝对算