第一千七十五章 菩萨(2 / 4)

国潮1980 镶黄旗 2311 字 3个月前

的寿司包餐。

大和观光和野村证券对他就更像孝子贤孙了。

一个是金银珠宝拼命送,另一个送的是豪车。

{();} (ex){}  宁卫民绝对肯定,这些人无一个也没这么对待过他们自己亲爹亲妈的。

那为什么会如此?

不外乎是有所图谋的市侩使然罢了。

对于能给自己带来好处的人,不惜穷尽其力地讨好。

对于没有实际好处的人,哪怕是至亲好友,就奉行AA制度。

这就是高度发达资本主义国家的价值观。

要不说日本社会冷漠呢?

因为大多数日本人,只知道有奶就是娘啊。

如果还不信的话,大可以看看日本社会目前的“恋爱资本主义”现象。

这时候的日本适婚男性可没有三十年后,宣称泡妞也是AA制度的骨气和坚持。

男滴,别说要承担泡妞的一切费用了,开销少了还不行呢。

名车,花束,贵金属,高级餐厅,高级酒店,一样不能少。

请女孩吃一顿正餐不能少于五万円,平均一人十万的也属于正常。

小礼品不能低于一万円,三四万円最宜。

一个月三场演唱会,一周一场电影属于常态化。

甚至这还不算,五只舔狗被一个女人分头牵着绳子溜的现象也开始泛滥。

反过来宁老板就不一样了。

物流赎买海外文物无偿捐赠给国家,还是给街道修厕所,赔本办书社。

全都尽心竭力,却又深藏幕后,不图利,不求名,哪件事也没存丁点儿的私心。

即便是像把皮具三厂定为拉杆旅行箱的服务商,还有探班剧组送来的这些物质,论起来的确存有一定的功利性,他是作为商业项目来运作的。

那他也是把道义和责任感摆在利益之前,保持了自己的操守。

什么叫站着挣钱?

不是说不谄媚,不跪舔就够了。

而是在创造经济效益的时候,还能创造出好的社会效益。

像宁卫民这样的才是。

就凭这一点,他已经强过太多的著名企业家和影视名流了。

何况对于他来说,那一车西瓜和玉米也只是开了个头。

之后的数天里,他还多次出钱,为剧组采购了方便面、各类罐头,运送到了外景地,用于改善工作人员的生活条件,作为后勤供给的辅助。

而且关键是人人有份。

哪怕场工和群演们也分到了手,吃到了他们肚子里了。

要知道,对于剧组中地位最底层,谁都可以呵斥几句,指手画脚的场工和群演来说。

剧组最多的是爱充大个儿的,越权管事,随意指挥或苛责他们的人。

绝少有剧组人员会像宁卫民这样和他们说话客客气气的人。

尤其是分发吃喝的好事和降温福利哪儿能轮得到他们?

说句不好听的,就因为不是正式在编的人员,就连他们自己都接受那种不平等的地位。

可宁卫民偏偏还能想到他们,这简直不可思议。那怎么能不感动呢?

特别是在正式拍摄隔河激战的那场戏的时候,因为现场没有足够的姜和红糖熬姜汤。

宁卫民担心群演泡在水里会生病,主动为他们叫屈,不但说服中日两位导演多等了一个小时再开拍。

而且他是自己开车专门为大家还跑了一趟市里。

才及时采买来了大批生姜、红糖,最终保证了所有群演拍完戏后能有碗热乎乎的姜汤暖身子。

至此,经过这件事后,所有的群演背后无人再拿宁卫民和女主演