当年，刘备打出“匡扶汉室”旗帜的时候，搬出了两个证据：1.中山靖王刘胜的血统。2.汉献帝的衣带诏。

刘胜是汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻的哥哥。百分百是汉高祖刘邦的血脉。

刘胜有记录的儿子是120多个。孙子有多少，无人知道。至于孙子的后代…只能说是糊涂账。

即便从刘胜去世时（前113年）算起，到刘备被曹操任命为豫州牧（196年），也相距310年。

刘备说自己是中山靖王之后，没人反驳得了他。所以，你信，他就是。

曹操就信。

至于衣带诏，这是一个历史悬案。

不过当事者汉献帝本人，并不承认。当然，衣带诏事件没有成功，即便是真的，他也不会承认。

刘备在荆州也好，在益州也罢，都是以血脉和衣带诏两个说辞为证据，证明自己有汉室正统性。

但汉室正儿八经的皇帝刘协并没有死，而是好好活着，依旧在皇位上坐着。

至于后来曹丕篡汉，程序上也没有任何问题：禅让。

而且中华文明，自古就有禅让传统。比如舜继尧、禹代舜。

既然商汤暴力推翻夏桀、姬发血腥夺权商纣都是合法的，那曹丕效法舜、禹，和平过渡，应该比商汤、姬发的合法性更高些。

所以说，刘备自立为皇帝，根本就是胡扯。

蜀汉失去荆州后，偏安于益州。

益州派本地人占一半，高峰时90万，晚期时50万。这些人看待刘氏政权，犹如“9.18”事变后东北人民看待关东军司令部。

所以，刘备政权经常要镇压内部叛乱。

诸葛亮时期，如果他不北伐，刘氏政权就会逐渐丧失合法性。

所以诸葛亮必须北伐。

但他从不进攻关中。而是五出祁山，攻打陇西一带。

为什么这样？因为诸葛亮的目标不是要推翻曹魏。他知道那是痴心妄想。

诸葛亮的进攻只是做样子。表示蜀刘“正统”政权，没有放弃“匡扶汉室”的理想。

在这面旗帜下，征兵、重税的告示，更符合儒家学说精神。

可以说，诸葛亮的北伐，就是为蜀刘政权涂脂抹粉，把蜀汉霸道朝廷化妆成儒家皇室面孔。

诸葛亮死后，蒋琬、费祎不再过度伪装，死扛中原正统这块招牌。而是务实地承认荆州派、东州派、益州派共有蜀汉。

尤其是蜀中文人领袖谯周的《仇国论》推出后，蜀地所有人都接受了魏国才是中原正统的现实。

事实就摆在那。

后世的蒋先生跑到岛上，身上有国玺，尚且不能代表中国。

而刘备手里的国玺是自己找人雕刻的，他却谎称正宗。几十年来，如果不是刀斧加身，鬼才信。

诸葛亮死后，刘禅亲政，取消丞相一职。

任命蒋琬是文官首领，录尚书事。

任命费祎为武官首领，大将军 。

另外，封马忠为镇南将军、邓芝为前将军、王平为镇北将军、姜维为镇西将军。

蒋琬死后，费祎接任录尚书事，兼任大将军。

费祎死后，姜维接任大将军。但不兼录尚书事。

姜维是一个纯粹的军事将领。为了军旅梦想可以牺牲一切，包括自己的母亲。

因此，以他对待母亲的做法，他就绝不可能被诸葛亮选作接班人。

诸葛亮可是以儒家面目示人的。

姜维叛魏投蜀，是为不忠；事母绝情，是为不孝。这种不忠不孝之徒，诸葛亮可以用其才，但绝不会传以钵。

刘禅早就发现了姜维的纯粹军事思维。