了生态循环，在意识世界也诞生了很多半死不活的鬼。

就像那个夹生饭的道理一样，也像佛门的合十礼一样。

当这样的鬼越来越多，鬼文化就会越来越流行，人们原本崇拜的神，也从以前的故去的先祖，英雄，都转向这些佛啊，菩萨之类的。这不就是把鬼当成神了？”

小白的话落之后，众人也开始了思考。

聂聪摸了摸下巴，“我是听我们家那口子说过，自古以来，自君王至百姓，其实都是立场和利益都是统一的，但是职位越高，越需要注意人情和法度之间的界限。那些礼仪规制，都是为了提醒那些身在其位其职的人，不要忘记自己的职责和使命。

不要被过多不该有的个人情感，左右自己的判断力和影响到自己的决策。所以从帝王到百姓，婚丧嫁娶各种生活层面的讲究，都有不同规模的礼俗规制。

你说这丧葬文化，还包含对意识体存在的处理逻辑，这倒有点意思了。”

小白笑了笑，“上官姑娘说的也没错，从社会制度的运行来看，各种礼仪规制，对活人是一种影响。但从意识体层面来讲，无论对活人，对死人来说，那自然也是有影响。

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人活着的时候，主要是人体设备里的意识体元神存在操控设备的行为。

心智水平就决定了最终操纵设备能从事的任务，以及人生走向的高度。

反过来说，一个心智水平越高的人，随着他的身份越高，这一生经历的事越多，从宏观视角来说，也就越庞大。收集到的信息也就越丰富，越复杂。

死后为什么需要越高规制的葬礼，以及阴宅？

要知道，神在从设备中下线离开之后，设备当中还是有很多存留的低等级群体意识。

从物质世界的角度来讲，这尸体内部，还携带着大量的信息。

我们说，整个宇宙从物质到信息，就是意识和能量在其中参与，不断把信息具象化，再把物质抽象化的这么一个过程。宇宙的毁灭，道德经也说过了，解其纷，挫其锐，和其光，同其尘。

把具象化的物质，抽象成信息的过程，就是这个过程。

随着把信息都抽象完成之后，物质当中的意识才全部能够实现完全离开，尸体才能进入到分解阶段。

我们看一些盗墓作品，其中提到很多古人的尸体，都会在嘴里含上压舌的物质，尽量减少尸体腐化的速度，也是确保信息被抽象的完整。

所以身份越高贵的人，墓穴等规制越高，也是为了这一点服务的。”

聂聪点了点头，“原来如此。你这么说就很有道理了。所以咱们丧葬文化中的什么头七回来看看这个说法，也不算无的放矢了？

是不是就是说作为神意识体，要回来收集这些被处理好的信息，顺便带尸体里其他属于神层面的意识体一起离开？”

小白点了点头，“应该是有这方面的讲究。民间通常有头七的说法。但是按照帝王规制来说，还有什么守孝三年，也就是说，除了头七，可能不同的意识体存在，根据其一生活着经历的事情，这过程中会经常回来收集信息。

作为帝王的后人，毕竟属于神意识体存在，心智水平也比较高，经常守着陵墓，大概也是能起到震慑其他低级鬼神存在的意义。防止意识世界的其他意识体过来偷盗其中的信息。”

不如全民躺平三月天