一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。

与此同时，另外一边，一只巨大的白毛猿猴，手握一根长棍向着古岳就攻击而来！青红斩凌空一剑，抵挡住了那一棍子，身体再次一退！

“朱厌！”

《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”朱厌身形像猿猴，白头红脚，是和凫篌一样的异兽，都象征着兵燹的发生。只要它出现，天下就会发生大的战争。此外还有朱厌是猿这一说法，它有洁净的毛发，伺机奔跑，通常有二形：一为猴形，二为人面猴身。

另外一边。一只巨大怪兽，也破空而来！人首鱼身鸟翼！

“赢鱼！”

《山海经·北山经》记载：“邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水”。蒙水从邽山这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝，它是一种水生甲虫。此外水中还有一种蠃鱼，蠃鱼长着鱼一样的身体，却又有一对鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，一旦起飞浪花汹涌，在哪个地方出现那里就会有水灾。

同时，一道沉闷的声音传来，定睛看去，状如牛而四角、人目、彘耳，

“诸怀！”

《山海经·北山经》记载：“有兽焉，其状如牛而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人”。诸怀有二型：一为四角牛，二为二角牛。古籍多将诸怀描绘成一种外形象牛，却长着四只角，并有人一样的眼睛、猪一样的耳朵的怪异之物。实际上，诸怀就是野猪，它的情状似牛一样奔走，四处角戏，一眼望去，就知道是猪，它的叫声如飞雁叫，是可受纳人饲养的动物。

半空之中，一声嘹亮的鸣叫之声划破了整个海域！一直巨大的金雕卷起来一阵阵的狂风，同样攻击向了古岳！

“蛊雕！”

《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人”。蛊雕又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声。现今考古学家在陕西神木纳林高兔村战国晚期匈奴墓出土的纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，在造型上与《山海经》的蛊雕有相像的地方。这类造型带有典型的北方草原文化的特点。

另外一边，一只一人大小的狗头人身的怪物，也快步而来！

“天狗！”

《山海经》记载：“其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶”。天狗是种像野猫而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很可能是某种古代食肉的哺乳类动物，是真实存在过的。但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。由于古代中国的人缺乏天文学知识，便把日食、月食现象说成是“天狗吃太阳”或“天狗吃月亮”。

另外一边，一声龙吟传来！龙头人身之人，飞快而来！

“计蒙！”

计蒙龙头人身，呼风唤雨，是上古神话里面的司雨之神，亦名雨师。神农氏炎帝飞升后，黄帝继任首领，九黎的头领蚩尤不服，兴兵作乱。

计蒙投奔了蚩尤，跟随蚩尤出战黄帝。黄帝率领众部落与蚩尤大战与涿鹿之野时，计蒙化为一头虬龙，飞廉变成一只怪鸟。刹那间，天昏地暗，走石飞沙，暴雨狂风，飓风卷飚。黄帝和他的部下在一片混沌中，连东南西北也辨认不出，还能作战？蚩尤趁机发动进攻，杀得对方丢兵弃甲。蚩尤依仗计蒙和飞廉能征风召雨的优势，九连九胜，黄帝连连后撤，一直退到泰山