了一丝困意，那感觉就有点像人在准备睡觉时，刚刚进入梦乡，但还没有完全睡着时候一样。
这个时候的状态，是人体最为放松时的一种状态，此时我们会短暂地进入一个叫做“真我”的一种状态里，也是打坐修行的人们所追求的一种境界。
在这种状态下，人们会短暂停止思绪，从而进入境界，只是没有修行的人很快便会昏睡，然后大脑开始工作，又开始不断地产生妄想，从而便产生了梦。
有些时候，其实我们是能在梦里梦到一些前世的情形的，其实这也和你在刚刚入睡时大脑放空的时长有关。
大脑越是放空，人心越是安定，我们所进入的境界便会越是不高深，有的时候甚至会短暂地打开天眼，或是回想起前世，乃至前几世一些刻骨铭心的记忆，只是我们不知道而已。
如果喜欢修行的，可以在睡觉前，试着静坐，意守本心，不让自己的念头乱跑，你可以试着在脑海里幻想出一尊佛像，或者一个数字，或者任意一个什么东西都可以，你就紧紧盯着这个东西，呼吸由丹田而出，鼻息口呼，舌顶上颚，微微低头，周身放松去观察此物，如果意识跑了，就赶紧把它拉回来，再重新盯着此物观察，假以时日定会有一些效果。
还有一种方法是观察呼吸，这种方法也能很快地帮我们进入境界。
就是你的念头跟着你的呼吸走，你吸进鼻子里的一口气到了身体的哪个地方，你的念头就跟着它到那里，这种方法不仅能很快让我们修炼境界，还能很好地察觉到自己身体哪里气血不通，哪里可能有炎症、有问题，时间一长便能对自己的身体了如指掌。
而且，对于刚刚开始打坐修行的人来说，其实不用非得盘膝而坐，你的坐姿，只要是正的、直的就可以，选择一个你可以保持时间长的姿势最为重要。
当然需要注意的是，佛教讲究的是闻思修，如果单修一种，即便修到小有成效也是无法突破屏障达到更高境界的，但缓解压力、开智强身的作用是肯定会有的。
每次一提到这些事的时候，我总会忍不住和你们简单多说几句，原因无他，只是因为我觉得这些法门真的可以利益到我们，且我自身又是受益者，所以才愿和你们多分享一些。
如果关于打坐，你还想多听，记得给我留言，我看看在日后的章节是否帮你们安排一个详解版。
好了，言归正传，我们接着说……
就在我意识逐渐消失之后，也不知道过了有多久，我开始慢慢恢复了意识。
大脑在短暂的放空之后，我甚至忘记了我此时在干啥，还以为是自己睡了一宿觉，这会该起床开门营业了呢。
黄小成笑着站在我床边，唤了我一声：“恩公，可有感觉哪里不适？”
见他在我房间里，我一下子还没反应过来，连忙坐起身皱着眉毛问了他一句：“黄小成，你怎么会在这？”