永乐公主自到普济庵中，便详定诸家所集之本，完成《水陆仪文》四卷，今广邀当世得道高僧于寺中设立水陆法会，普劝四众弟子，依法崇修，超度水陆亡灵，灵济亲自主持，场面宏大壮观。

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳；启建一场水陆法会，七昼夜才能功德圆满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。

外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。依行持分设六个坛场：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。

内坛正中供奉毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像；下置供桌，罗列香花、灯烛、果品供物。供桌前置四张长方台，台上放铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨，分别为主法、正表、副表、斋主四人所用。内坛分隔成三间，为“地方界”、“方隅界”、“虚空界”。两侧分别悬挂上堂、下堂各十幅水陆画像。

上堂十幅为：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切诸菩萨僧等；下堂十幅为：十方法界、四空四禅、六欲天、天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。牌上画有宝盖，下面画莲花，中间用黄纸连接；下堂则用红纸，以示区别。

今三更天开始，已在外坛洒净，四更天于内坛结界，洒净后道场开启，众圣将临，内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华，洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。

五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。

安成在外坛遇到元佑与德昭，三人见礼后，德昭便言要进内坛找王妃与宋缈云。

安成：“二哥哥怎不进去？”

元佑：“我修行根基浅，入不得内。”示意安成跟出，两人出了殿外：“你脚好了吗？”

安成点头：“已经无碍了。”

元佑点头，面色紧绷：“此事复杂，怎么也不该伤害到你。”

安成无言低头，还是应了一声：“是。”

元佑摸了一下安成头顶，想说什么终究止言，复道：“初云若有你一半明事，该多好。”

安成：“当日安成不是……。”

“那是初云的过失，她理应受罚。”元佑有愧色，与安成道：“三弟来了。”

果见元修前来，先与二人见礼，一时闲话。

元佑言：“你来了，父皇在内，我与沈相还有公务，先走一步。”

元修执礼：“皇兄劳苦。”

元佑拍了拍元修肩膀，轻声道：“凡事欲有忍耐。”

元修十分愧疚苦恼：“安成，我……。”

安成明言：“还未水落石出，累哥哥你困累如此？”

元修避退随从，眼中精芒闪烁，似激愤、亦有错败苦恼：“伤你与四弟的是兴元府挑上来的人。”

兴元府，也就是说是地方选入骁骑卫的，此事竟然还牵涉德芳皇兄，那么今日，想见父皇得还有德昭皇兄才对，难怪早已先进去。

两人入得内坛，便遥见龙椅之上的太宗，德昭陪立一旁，面色惨白，龙颜枭怒。李妃、燕国公主、翠羽王妃、齐王妃、楚王妃郑氏等女眷亦在。

元修面见太宗：“拜见父皇，儿臣……。”

太宗龙威有笑：“今日你两位皇妹做这水陆道场，为江淮水患死去的百姓超度，余事不提。”

元修领命退下，太宗向安成招手：“安成，到父皇身边