换价值和显示诚意，单亮说台山宗会先介绍并演示一桩功法给大家，这种功法能够把理念相通相似的密技予以最大程度的融合，从而发挥出更强的功效，尽管由于契合性的原因，融合程度有高有低，但绝对会强于原有的。

单家之前进行这种交换时，是不会功法的核心内容的，而是对方先给出密法到单家，单家对之进行改良增幅，然后教给和交还给对方，这样单家得了对方的密技，对方的好处是自家密技的威能变得更强。

在这种交易里，当然是单家受益最大，交易对手往往是比单家弱小，或者是为了提升门派术法的威力而交换的。

要知道，只要不是在大的混乱期、没有大的战事，修真门派功法术法的传承延绵不算困难，但是要在漫漫岁月内持久地保持住水平已然不易，经常会由于某代弟子根器资质的原因导致下滑。

而要想创新和提高，超越前人的成就，就更非易事，或者是出了一位、一批天资卓绝的弟子，或者是通过巧取豪夺，获得更高级的密技宝物等。

这种情况下，总会有一些门派为了生存和发展，愿意进行交易。

单亮在这次谈话中，抛出了一个很有诱惑力和竞争性的条件

只要自在万象门和窃字天机门答应不予外传，台山宗可以对两家公开这门功法的全部。

一个原因，三老是识货之人，四大天机术整体而言不分高下，排名不分先后。台山宗已经有很多代都没有遇到足以匹敌茅台瑜伽术的天机术法了。

这点其实还不是最主要的，在单亮给几人讲了台山宗的历史和价值观后，华澜庭他们终于明白了。

很早很早的时候，台山宗只是个不入流的小宗门，门中修习的不过是大路货色的普通茅山道术。

后来在有所发展后，也就是个三四流的中等家族门派，直到出了一位不世出的老祖。

这位老祖的修为在家族里是一骑绝尘，但这还在其次，其人的智慧和格局出众，通过精修道门典籍，为单家制定了“以一切为我所用为中心，以任性和连接为两个基本点”的发展理念。

“一切为我所用”的意思是说，是不是我的并不重要，能不能够为我所用才重要。

谁也不是谁的谁。

阳光是你的吗？灵气是你的吗？都不是，但只要有个空间，你站在天地间随便个屋顶树下，哪怕就算是家里的恭桶边上，你也可以打坐吐纳练功。

江川湖海是你家的吗？不是。

如果你有条船，它是浮不起来走不动的，而水是天然有浮力的，不需要你去创造浮力，你也不用智者乐水，水也不需要你喜欢它，只要你找一处开阔的水面，你的船就会被水浮起来。

这是水的天性，这叫任性——任其所性。

如果你的船大，则“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

倒一杯水在厅堂里的低洼处，只能载动小草，在这摊水上放个杯子，杯子会被黏住不能动。

浅水是浮不起大船的。

那怎么办？要不连接小水蓄成大水，要不打通障碍把水联通，再利用山势地形形成大水和深水，你的大船就能扬帆起航。

把不属于你的水连接起来，借水的势能承载你的大船。

如果再把航线上不同地方人们的出行需求连接起来，你就能做起通行的生意。

在“一个中心两个基本点”发展战略的指引下，台山宗实行了开放共享的策略，不怕把自己的术法给出去。

在大家都捂着防着的大环境下，这真的是很难但英明的一个决定。

最初，老祖用茅山道术交换来其他的道术，再用这两种术法继续交易来更