说到底白飞还是不放心黑化后的自己，所以他最终把那个一了百了的念头给掐灭了。不过这几天的闭门造车，虽然白飞分析了大量的信息，却是依旧没有找到有关与那“大恐怖”的半点儿头绪。但是经过今天出去处理了一下，那些来报复找风北楼的蒙家之人之后。白飞却灵光一闪，有了些新的想法。

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他想到的是什么呢？他想到了婴儿需要喝奶而不是吃饭，而到了成人之后却都是吃饭少有喝奶。这种司空见惯的现象，看似很普通很不起眼。但是白飞却从中意识到了一些东西，那就是不论吃饭还是喝奶。其本质都只是人出于生存的本能，摄取延续生存能量的一种方式罢了。

为什么在婴儿之时只能喝奶？那是因为婴儿的自身条件，不足以达成它吃饭的需求。而成人之所以大多数时间是吃饭，而少有选择喝奶。不是自身不具备喝奶的条件，而是在自身同时具备喝奶、吃饭的条件以后，人类有了选择的余地。不像婴儿那般自身只具备喝奶的条件，完全没有选择的余地。

那为什么？人们在自身同时满足了，吃饭与喝奶的条件之后却是大多选择了吃饭呢。没有别的原因，只因为这个选项的选择性更多。简单点儿，就是饭的种类太多了。而奶固然营养价值不低，但是再怎么搞天长日久的一直喝奶也会厌烦的。

而饭菜就不同了，不但食材有；天上飞的、地上跑的、水里游的，还有煎、炒、烹、炸、烧、煮、蒸、炖……等等花样繁多的烹饪方式。这就造就了饭菜的外观、口味、类型，远不是相对单调的奶可以比拟的。人类的本能；总是趋向于选择更为有利的一方，这也就不难理解人们在有选择的条件之下，放弃了营养价值口味同样不差的奶，而选择了花样还多的饭菜。

白飞新的理解就是；会不会？这修真界的那些凡人，就如同自身没有条件去吃饭菜的婴儿。而那些修士就相当于；长大之后拥有了选择条件的的成人？

别看；白飞想到的这些吃饭、喝奶，貌似与他之前所分析的那个，凡人变成修士就忘却了初心，失去了人性的“大恐怖”两者完全不搭边。其实这两者之间还是有着很多的共同点的，第一这两件事物虽然外在的表象差异巨大，但是不能否认的是这两者没在的主体都是人

类。别说什么修士筑基之后就不算烦人的鬼话，在白飞的认知当中；只要没有渡劫飞升重铸仙体，那修士就依旧还是凡人。

充其量只是多掌握了一些修炼知识，以及超自然能力术法的凡人。老实说；在白飞的理解当中，修士这个玩意儿只是一个半成品，没错就是人类向更高层级的仙人进化之中的半成品阶段。所以在白飞的认知当中，没有渡劫成仙铸就仙体。那就是还未进化成功，虽然掌握了很多看似神仙的手段，但在白飞看来；九十九就是九十九，虽然看似离一百只差一点。但地仙境界的仙人与渡劫期修士之间的实力差距，用天渊之别来形容，那真是一点儿都不夸张。

可以这么说；即使修炼《帝经》的渡劫后期修士，又或者直接是刚刚飞升，仙体尚未完全重铸完整的半步地仙，这两者在面对随便一个普通地仙之时，同样的不具备丝毫的反抗能力。毫不夸张地说；地仙只要一个眼神，就能杀死地仙境界之下的任何修士，哪怕他是半步地仙也一样！这之间的差距只能用四个字来描述；“仙凡之别”。

所以在白飞看来；不论多么流逼的修炼何种功法的修士，它依旧只是修士或者说是凡人罢了。只是这些正走在凡人向仙人进化过程中的，“半成品”掌握了一些凡人所不能掌握的力量。也就相当于；一个成人掌握了，婴儿不具备条件掌握的吃饭能力一般。在只是喝奶从未尝过饭菜味道的婴儿眼里，成人面前桌上的食物，是未知的、诱惑的、向往的、恐惧的、五光十色的。这不正