那么，他笑着便迎接这站上了风口浪尖后的挑战。

不仅要将这些明刀暗箭一一接住，还要雷厉风行的一一还回去，并要还的漂亮，打出自己的风采，让自己的声望不仅要稳住，还要更上一层楼。

男子汉大丈夫，他已经出身这个高度了，若连这点心气都没有，那才叫没出息。

也就在陆青萍背后跟着着一脸慈笑满意的孙慈，将回转王府的时候。

玉箫然、方若云、孟寒蝉等道、儒两脚传人快步赶来。

“世子留步，玉某实在是忍不住好奇。”玉箫然心痒难耐的遥遥问道“可否请教那黑色剑气，究竟是一门什么武功？”

陆青萍转头微笑，道“其名先天无形无象剑气！”

无形无象，全身透空。

这是太极拳中的八种境界之一。

他正是利用太极，将万剑归宗中归宗一剑的“难以预测”，再加上三阴戮妖刀中的“越境刀气”，再融合神刀术中的“神刀”之意。

最后四门武功融合为一，形成了这门“先天无形无相剑气”。

这非是他悟性有多好，能自创武功，他只是借助当世天下第二人的人仙武法“太极雏形”无所不包的特性，完美的将另外三大杀术融合成了一门新术罢了。

太极真意雏形中说无形无象、全身透空

全身一空，则与天地自然别无二致。

这是一种精神化境的境界。

万剑归宗中又说天地与我并生，万物与我唯一

天心既是我心，天理既是剑理。

我心一动，与天同理，御天地之气自然如臂使指。

张三丰本就是和小白痴一样的“极发藏意”道体，所以创出的太极中一部分法理和天宗剑理有异曲同工之妙。

最后再加上“三阴戮妖刀”的养气之法，又和儒门与天宗的养气之法类似，数门杀术在太极之圆内融合为一。

就出现了这门……

可于任一一处生出，未发时无形无象，不可测度，既“无形无象剑气”也！

此剑气于天地同根，不入人体，乃是比先天真气更先天的灵气本源，是又名之“先天无形无象剑气”也。

张三丰之前和陆青萍论道的时候讲“大修行人将精气打成一片，于此之动，是太极之动，精与气两不相离也，于此而静，是太极之静，精与气自成一致也。”

陆青萍猜测，这二百年的沉睡，张三丰本来是有更大的野心的，他想要一口气将三道都修满，同时证得三大仙位。

那老道士两百年间，其实是精、气、神三道同修，所以太极仙法中连儒门的气理都涉及到了，说要将精气打成一片，其实是将精气神都打成一片。

张三丰同证两大仙位的时候，头顶曾出现了两朵花，他最后论道结束的时候也曾将这两朵花给陆青萍看。

一朵呈青、一朵呈红。

青色的是神仙之华，红色的是人仙之华。

张三丰对他“说儒门和剑修证就天仙后结成的华光是白色的。大修行人修到最后最后一定是红花白藕青荷叶，三道原本是一家。待到精气神三华聚顶之后，才能结成一朵完整的金仙之花。”

陆青萍自己歪打正着，再加上早就心中有念，正好走进了这条路，也正在学张三丰和齐王孙这等人，要走三道同修之路。

他的先天无形无象剑气，就占据了精气两道，再加上炼神的巫神法。

目前来说，他修行路上道、法、术中的“法”已经初具雏形了。