却也依然是凡人，经不得风浪。

贸贸然去练，恐怕也要中招。

好在他在这大禅寺十数万册典籍中，也窥得了许多玄秘。

也知晓神魂出窍之时，要如何自保。

最简单的方式，便是点燃一根檀香。

香火可护神。

此神，是人心中之神。

神之一物，本就是应天地、人心而生。

庙宇中纵有供奉真神，便也是聚万民心愿而生。

洪辟从一旁的石格中拿出两根檀香。

这幽谷中的狐狸，也有修炼道术。

曾于大禅寺被毁时，从寺中盗出许多东西。

这檀香自然也有。

大禅寺的香，和别处的也不一样。

非但用料珍奇，而且还是陈年宝香。

大禅寺当年香火何其鼎盛？长年有香客信众供奉朝拜，寺中许多物事都受到香火沾染，人心祈愿浸沁。

凡物也能自生不凡，凡香也成了宝香。

这檀香一点，便是寻常的邪异也难以侵犯，护得神魂平安，再简单不过。

洪辟点燃一根对寻常人来说千金难买的宝贵檀香。

青烟袅袅，凝而不散，如螺旋状缓缓盘旋而上，渐渐扩散。

一股淡淡的奇香便弥漫在石洞之中。

洪辟才慢慢回想着道经中记载的种种法门。

“宝塔观想法，白云观想法，祖师观想法，甘露观想法……”

这部道经总纲天下修道之术，自然不止记载的一种法门。

其中的种种观想法门，就是修筑神魂的根基之法。

一般人别说修炼，一开始便要在这许多法门之中迷惑，不知该如何选择，前瞻后顾，先就埋下了祸根。

这又是道经中暗藏的一处陷阱。

洪辟有着前世智慧真性，却是短短片刻之间，就将这种种繁杂的法门归纳理清。

观想法门虽繁杂，却能尽归于三种法。

一为外景，二为内景，三为秘景。

所谓外景，便是天地宇宙，乾坤万物，或日月星辰，或草木竹石，或走兽飞禽，山川河岳，先贤先圣，一切种种外物在之象，都囊括其中。

如道经中的宝塔观想法、白云观想法，皆属此类。

前者以神念观想己身拾级而上，登临高塔，于塔顶之际，天地辽阔，两脚发虚，鼓足勇毅之气，一跃而起，神魂便破顶而出。

此法是道经这宫，最简单，最基础的一门法门，却也是最安全的一门。

外景之中，还有一种法门较特殊。

乃是回溯时间，逆流而上，观想过去之自己，也是一种外景法。

道经中有一种玄婴观想法，便是观想记忆中最幼时的自己。

人之初生，最为纯净。

能观想得越早，神魂就越发容易凝炼。

若能若想出初生之婴，便能将神魂凝炼成一尊玄婴，有种种神妙，端的是神奇无比。

外景为人身之外，而内景，自然是人身之内的景象了。

五脏六腑，皮肉骨血，都属此列。

如道经中的甘露观想法。

便是观想意念如神光，下照两肾，肾中充满黑水。

再往深处，便是观想肾中黑水汇聚后腰命门，导入肝脏，此时黑水变为青色，似大河之中的清水。

再以神意导青水入心，凝炼成赤色之气，绽放红光，于体内遍照。

此后再引导赤气红光，再经周身穴窍，经脾脏又渐变金黄之光，于肺脏之中，提炼为纯白之气，白气再化作甘露，便算功成。

此甘露有种种神妙，能滋润神魂，反哺肉身。

还有秘景便较为特殊。

大多是以先贤先圣为观想之相。

也