“主公亦不可大意。”荀攸言道“平原距楼桑不远。主公少年扬名，必逃不过有心人窥探。襄楷《诣阙上疏》中，既提及‘麟不当见而见’，得闻主公麒麟之名，必起执念。”

平原同在河北。只需刘备“小有名气”，尚未“声名远播”时，便可传到平原。时黄县海啸，太史慈携母北上来投。东莱犹在平原之南。若已此时计，襄楷必已知晓，楼桑种种神奇。

换言之，恐襄楷暗中窥探刘备，已有十余载。

此人本就是著名方士。走街串巷，善于伪装，泯然众人。即便客居楼桑，或入茶馆说书，或为人解谶算命，皆可谋生。少君侯心牵百姓，日理万机。如何能在意，往来邑中之江湖术士。

蓟王刘备，并四大谋主皆以为“三方势力”体量最小，实力最弱。所谓“明枪易躲，暗箭难防”。就怕牛鬼神蛇，旁门左道，避实就虚，剑走偏锋。防不胜防。

古往今来，多少一世枭雄，走投无路时被宵小所乘，死于非命。两汉之交，王莽便是被商人杜吴所杀，悬首于宛市。而在此之前，便有精通谶纬之术的道士西门君惠，潜入卫将军王涉府邸，说其政变。王涉从其言，与大国师刘歆、大司马董忠、司中大赘孙伋合谋，欲废黜王莽，投降汉军。

正当西门君惠、董忠、王涉等，紧锣密鼓，筹备政变时，同谋孙伋，却突生变卦，转向王莽告密。王莽当机立断，将董忠斩首，剁为肉泥，又活埋董氏宗族，鸡犬不留。王涉、西门君惠，畏罪潜逃，中道被杀。大国师刘歆，负罪自杀。

谁能想到。一场席卷新莽朝堂，几乎遍及全体肱股重臣的政变未遂。竟由一道士策划。

单此一事，便知两汉方士之能量巨大。

《汉书·王莽传》“卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文谶记，为涉言星孛扫宫室，刘氏当复兴，国师公姓名是也。”《新论·辨惑》“曲阳侯王根迎方士西门君惠，从其学养生却老之术。”

窥一斑而知全豹。正因时人，深信天人感应，欲求长生不老。故两汉方术，大行其道。

著名方术士，前呼后拥，出入宫廷，为帝王将相座上宾。一言一行，足可蛊惑人心，甚至能左右国政。

前汉道士西门君惠，与今汉方士襄楷，有何不同？

别无不同。

甚是襄楷十日之内，连上两道《诣阙上疏》。尚书奏请处正“（襄）楷不正辞理，指陈要务，而析言破律，违背经艺，假借星宿，伪托神灵，造合私意，诬上罔事。请下司隶，正楷罪法，收送洛阳狱。”

（桓）帝以楷言虽激切，然皆天文恒象之数，故不诛，犹司寇论刑。

名士不过买官能打对折。然方士却可免死。两汉方术蔚然成风，足见一斑。

此乃时代风貌使然。后世科学大行其道，不见神鬼。然刘备所置身之当下，除去王充门徒，时人多数笃信神鬼。此，便是华夏仙门植根之沃土。其影响之深远，非亲临不可知也。

少时，见刘三墩灵秀天成，甯姐姐心生触动。言，杀之不详。手下留情，自合情合理。最怕以己度人。脱离时代，用后世的眼光去反推前朝。得出“五胡入华”之谬论。

谓“与时俱进”者，乃是用发展的眼光去看待“新兴事物”。而早已随历史远去，盖棺定论的“旧时代遗迹”，当不可上逆反溯。一言蔽之，凡四维生物，当不可脱离时间线。

若是高维生物，另当别论。

还原大汉的风貌，舍我其谁。

言归正传。

“公达所虑，正和孤意。”刘备从谏如流“襄楷此人，断不可掉以轻心。诸夏仙门，亦需好生防备。切莫因小失大，马失前蹄。”

“喏。”众人领命。

“报！”便有史涣，