蓟王忽忆起少年时。托豪商田韶，为陈逸贩婢女。

乃至七位小姐姐，联袂而来。

男女之事，毕竟大防。正因有此先例，刘备故才颇为谨慎。

不料仍引来如此风波。

万众瞩目，莫过如斯。

见天下流民、天下士人、天下豪商、天下豪杰、天下才女，皆齐奔蓟国。四少师于王子馆中高阁，置酒高会。广邀知己好友，推杯换盏，击节而歌。王子馆会，遂成美谭。

四师用心良苦。立女博士，大利于国。虽遭曲解，颇多非议。又岂会让主公刘备，独担污名。

再者说来。王爵妃嫔虽不过四十。

然西域五十五国之五十六妃，皆出先帝赐婚。其用意不言自明。欲行美人计也。果不其然，蓟王尚不及而立，已有三百余子。推恩令下，王国支离破碎。不复先前盛貌。

蓟王遂立江表十港，开拓海外荒洲。言，而立之后，开造掠海大舡。待诸子长成，泛舟海外，聚土封王。

如此，足可保千里江山，不任人宰割。嫡长子封，号“三墩第二”。自幼得公孙王妃真传。剑击之术，不可限量。又得四少师言传身教，再加三叔公四时进补。年假回宫，虎虎生风。太妃喜叹，直追其父也。

前后之君，皆明主。大汉三兴在望。

蓟国上下皆知，海外荒洲，皆为“诸王子国”。正因后继有人，故国人大航海热忱不减。眼前之利厚。然长远之利，不可限量也。

此，便是国策之连贯性。

蓟王力排众议，开拓荒洲。若新王继位，一道诏命，靖海绝船。所辟荒洲，所建海港，所化野人，无数心血，一夜之间，付诸东流。

然若为诸王子国，则情况大不然。

新王焉能罔顾人伦，断兄弟往来乎？

蓟王行事，兼顾眼前并及长远。明主之姿也。

才智有限，阅历尚浅。无从体会蓟王深意，亦无妨。只需闻风而动，相向而行。致富发家，何其易耳。若学杞人忧天，无端见疑。则悔之晚矣。

从来“满罐不响，半罐叮当”。后人诚不欺孤。

自武帝罢黜百家，独尊儒术。遂成今日之儒学。然一门所限，显而易见。故蓟王这才醒悟，武帝之用意，乃是取儒家中正平和之风，兼容并蓄，集百家之长。故以儒宗郑玄为首，借吸纳王学之机，编撰《蓟国大百科全书》。目的，便是继往开来，兴『大儒学』。

后世儒家“中平”，劣化成“中庸”。博采众长，裂化成一家独大。

究其原因，还是国力强盛与否。

大汉开明之风，滋养开明之士。闭关锁国，自诩天朝上邦。滋养一众夜郎自大，井底之蛙。“夏虫不可语冰”。于是“内诸夏而外夷狄”。失去了文明的高位。终至初火熄灭。反被蛮荒吞噬。

众所周知，野兽多畏火。失去了文明的初火，矗立于荒兽环伺，弱肉强食的丛林，注定被生吞活剥，尸骨无存。

一言蔽之，先发优势，断不可轻弃。

环顾宇内。汉家文明无可匹敌。徼外野民，心向往之。六尺岛夷，得蓟王授米，竟喜极而泣。以为来自“天国之珍味”。于是俯首称臣，欣然归顺。足见文明的力量，有多强大。

一旦失去了文明的强势。再夸夸其谈，天朝上邦，人杰地灵，地大物博。非但得不到应有的尊重，反惹垂涎。只欲先宰后割，大快朵颐。

环顾左右荒洲。洲中野人，非但未及分封立国，甚是连族群意识，尚处于萌芽。更无国界领土之认知。丰镐之地竟如同一泡牛粪。谁先圈占，便为谁所得。蓟王索取殑伽港，便是例证。

淳朴如斯，让蓟王如何能忍。

果然“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲