经过不到一个月的休整，格木城大小事务已经走向正轨，独孤秀将手中的三十五万兵马分成两部分，一部分十五万兵马随同长孙无悔驻守格木，另外二十万兵马由独孤秀亲自率领直奔日照城，独孤秀明白，不拿下日照城，就不算真正掌控了大蕃。

日照城，乃是大蕃经济政治文化宗教的中心，这里与大蕃其他地方不同，日照城是一座有着四千多年历史的古城，其气候比其他地方宜人，日照充足，所以称为日照，降水量也较为适宜。因此这里及周边地区水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类，是大蕃不可多得的风水宝地。也正因如此，这里寺庙林立僧侣众多，这里的人们极为虔诚的信奉佛教，诚信理佛是这里的每个百姓都要做的事情，城内著名的康觉寺、哲蚌寺、红土寺等寺院规模宏大，其中能人异士隐而不出，是一个神秘的所在。日照城，经数千年风云变幻，历经数代统治者，经过多番战火洗礼，至今仍然屹立不倒，城市日益繁华，不能说与信仰没有关系。被欺压的老百姓和贱奴，经常通过诵经礼佛，平和自己的心态，平静的面对各种欺骗和欺压，让这座城市虽经岁月变迁，统治者更迭，战火燃烧，但是仍然倔强地显示出自己的宁静与安详，不能不用说是一个奇迹！

这里又是佛教宗派林立的地方，人们信奉一个佛祖，却有不同的信仰方式，但是实际上是利用这种不同的方式争夺信众扩大影响，因而教派之争从未停止。直到大顺朝初期，大蕃自愿归附，由朝廷调节，给了两个影响较大的门派佛陀派和菩萨派至高的荣誉两大活佛，可以转世，由朝廷册封。但是两大教派由于政教合一的关系，成为大蕃事实上的最高统治者，经过历史的冲刷，教派内不可避免的出现腐败和内乱。因而其它教派也趁势兴起，争权夺利，其中最突出的就是红衣教派，在昆侯出现的红衣藩僧就是红衣派的人。

独孤秀率军向日照开拔，先派遣一队五十人的先锋团进入日照城向两大教派的活佛传书龙洲帝国内阁首辅、天下兵马大元帅独孤秀奉皇帝陛下命令率军进驻日照城，惩罚支持大蕃叛军进攻益梓的叛军和红衣藩僧，协助活佛整顿混乱不堪的教派，请两大活佛从旁协助，不得抗命！

事实上，大蕃近百年也远离了朝廷，一直自以为是独立王国，不受龙洲帝国管辖。这种观念不但在教派中存在，连普通百姓也一样，对帝国没有归属感。独孤秀之所以传书，就是要敲山震虎，告诉他们大蕃仍然是帝国的大蕃，本首辅来到这里代表帝国朝廷和帝国皇帝，地位远在你们之上，你们懂事的话要远远出来迎接大军入城才是，不然，剑之所指，一切都要免谈，旌旗所向，江山一统，任何胆敢和朝廷作对的势力都将被消灭。这既是先礼后兵，更是赤裸裸的威胁，就看你如何接招。

五十人的先锋团又兵分两路有，快马加鞭分别赶往康觉寺和哲蚌寺，这两座寺院分别是两大活佛佛陀派的多闻禅师和菩萨派的灵智上人，传递独孤秀的书信。

康觉寺，多闻禅师看着独孤秀充满霸气的书信，眉头微皱，看得出很不高兴，将书信传于各位高僧，问道“你们怎么看？”。

正在坐禅的诸位高僧传阅完书信，也都是眉头紧皱，半响无语，都在想这个独孤秀果然不愧为杀神之名，字里行间都透出无边的杀气，令人胆寒，但是，日照城真的可以放任你胡来？

多闻禅师不动如山，平静的开口道“广闻，你对此有何见解？”。

广闻和尚闭目静思，良久才开口道“独孤秀凶名赫赫，已造下无边杀孽，佛祖不会任由他胡来，他在日照会得到惩罚！”。广闻和尚是一名胡须皆白的老僧，其慈眉善目的外表下，一股杀意油然而充斥大殿“犯我圣教，杀我信徒，死罪！该下无边地狱！”。

众高僧也都纷纷发表见解，虽有不同的声音，但是大多数都认为