部第七城，除了做大量慈善外，“济泛林方”也在大肆搜罗有修炼潜力的少年，增加自身的武力。

胡山雕琢磨琢磨后，觉得就算加入也没什么，反正他如今就是要潜伏起来，等鸿蒙等大佬重出江湖后，他也就有“大腿”可以抱了。加入“真名派”的“济泛林方”还有个好处，那就是解决了户籍问题。

只要具有“部性”那就没有问题，然后就是分发各种福利，事实上，若非早就测出胡山雕具有部性，胡山雕也不会被救到这间医院的。除了象胡山雕这样被救回来的，还有就是前往各个岛屿做慈善时带回来的孤儿、乞丐等等。

三更半夜不睡觉跑胡山雕面前喊“真名不朽”的人，就是“济泛林方”堂的正式学员，也是第31期“林方学堂”的班长“京玉华”，面容中性实际上却是少女。

人族诸部的部民都是拥有“部性”的，但“部性”也是需要激活才能发挥威力的，也因此，在星海判断是否有修炼资质，就是看“部性”是否激活。在星邦的话，则就是看十二极燃或十二祭祀是否激活。

京玉华是人族“溪部”，溪部也是小部，总人口不到十万，也因此沦为其它部劫掠欺压的对象，京玉华就是被某个人部掠走并准备卖掉的，然后，“济泛林方”出手买下了京玉华。

胡山雕对“沽名钓誉”的“名格”进化途径不是很清楚，但真名教一边做慈善一边进行诸多非法的勾当，却也是事实。那“真名教”与星海一些人部唱双簧，一方掠劫，一方出面买人，显然也是正常操作了。

“莫非这就是沽名钓誉的名格进化规则？”胡山雕纳闷的想着。

31期“林方学堂”学员数量41人，年龄都是十六七左右，少年18，少女23，女多男少，这也不奇怪，星海跟星邦都存在“重男轻女”的情况，但其实在修炼上，男女并没有什么差别。

说起来，这种思想的蔓延还是要归责于“人宗星君”，特别是“唐宋元明清”五个朝代的飞升者都是要背这口锅的。

教官居然也是个女性，长相甜美，黑发长直，是胡山雕喜欢的菜，而教官的名字也很有特色，她叫“冬菜”。

冬菜教官用教鞭敲了敲桌子后，开始上课，她说“祭祀、极燃、玄造是当今宇宙三个修炼方向，星邦人无法选择自己的修炼方向，因为他们一出生就注定了，但我们的部性则可从中选取其一”

冬菜教官选的是“祭祀道”，但她展示的“祭祀道”却与胡山雕等人不同，冬菜教官直接“部性”具现成“天”字，而“天祭祀术”所蕴藏的属性则就是冬菜教官自己“部性”属性。

祭祀道就是与周围环境沟通并加以利用的修炼，也因此，它施展条件其实是较为苛刻的，就比如黄弓蛇与婴龙座，一旦身处于他们不具有的“祭祀术”环境内，他们的实力也就大打折扣。

与极燃道提把刀就能杀个七进七出不同，祭祀道对装备也有很高的要求，若是没有“空间”属性炼制而成的“祭祀权杖”，则在施展“祭祀术”时还需要大量的辅助物品。

胡山雕在见识了冬菜教官的“天祭”后，他发现“祭祀道”显然更适合于“星海诸部”，因为“部性”解决了“祭祀权杖、祭祀像、祭祀物”等等问题。也就是说，只要拥有“部性”，就能够施展任一的“祭祀术”。

缺陷当然存在，胡山雕施展“天祭”时，他可以营造出“天塌、天旋”等等祭祀空间，但“部性”祭祀则只能爆发“部性”蕴藏的属性。比如冬菜教官是“穷鼓”部性，她施展“天祭术”时，就会有“鼓声”响起，她施展“地祭术”时，仍然是“鼓声”响起。

但“优点”却足以弥补掉这些缺陷，“部性”可以修炼十二种祭祀术，而且“部性”也是可以成长的，它是法相的基础层次，在它往法相成长的过程中，它的威力也在不断加强并有