此人必身具玄妙，观音送子显然另有深意。若是普通祭祀祈子，观音所送之子虽出生时有异样，但过百日后则与普通婴儿无异。”

“何种玄妙？”

胡山雕自知是穿越客，但不知道穿越让他在“何方神圣”游戏世界中具备什么样的玄妙。不过，他问出此话就知道白问，玄妙属于只可意会不可方传的。果然，空流海又不自觉的摇头，刚敷好的药又给他磨掉，好在此次下巴垫了布，没有新伤。

“就算身具玄妙，千首七芒要孕育出来也需要条件的吧？”胡山雕继续当问题宝宝。

“那是自然，千首七芒的滋养需要情绪，也就是喜悦、愤怒、恐惧等等，但情绪其实是次要的，千首是观摩世间容貌与表情。一张白纸方可描绘新图，千首玄修本身要达到‘无情’，非是没有感情，而是不让脸部有任何表情，通过心理情绪演变得以滋养。”

听到这里，胡山雕就懂了，自己因为银雾之上或穿越的原因，他的脸总是让人记不住，这张脸就是白纸，他也记得自己在“生”的时候，表情是不断变化的。至于为什么变化，胡山雕也不清楚，他猜测是受到“千首七芒”的影响。

但关键在于他曾经是个“群演”，看过很多表演，就算只是流于表面的演技，其表情也是有的，瞪眼嘟嘴也是表演嘛！

胡山雕暂时没有问题了，他捋了捋，先不去探讨“观音”是谁又为什么具备圣人的实力，事情起因在他登八梯时，观音与天道一起进入银雾之上。观音有机会在那个时候杀掉他，但观音没有下手，而是留下印记与“真玄门乎”的留言。

胡山雕不认为观音是想借“北窟”来杀自己，没必要啊！要杀早就在银雾之上时杀了，观音并没有预料到胡山雕会进行“祭祀祈求”。空海流说过“凡有祭祀必有应”，现在想来，此话有“强制”之意，也就是观音无法拒绝收到的“祭祀祈求”。

“凡有祭祀必有应”想来就是“首梯”与“圣人”之间的祭祀区别，圣人不存在被强行要求对所有“祭祀”做出回应的。

胡山雕推测自己左手拇指指甲的“印记”不应该是“祭祀”辅助，观音在银雾之上不杀自己，是有更大的图谋。因此，观音也必然有相关的思量，不会留下太大的漏洞，胡山雕会祭祀，这肯定难以避免，高低梯的玄修很少不祭祀的。

所以，北窟才是造成观音谋划失败的原因，也是造成胡山雕死亡的原因。

“观音为何在太白星宿留下诸多印记？”胡山雕整理好自己“死因”后，继续提问，有个五梯数玄修当“解题机”，这是非常难得的机会，胡山雕他准备把自己积攒的所有疑团都问出来。

“镇压”，空流海回答道。

据空流海推测，约四百多年前，观音与太白星君交战，太白不敌而陨落，但观音无法确定太白是否真的己死，就以自己的“观音脸”做为印记，布下“镇压”。

“那此处星宿是怎么发现的？”

“云牢城”。

胡山雕一听这么简单的回答就知道空流海不愿多谈“云牢城”，而空流海从开始到现在都很合作，也意味着采取强制手段也无法从他口中得到更多。胡山雕也没有再问，但从“云牢城”的回答也能知道，此城具备探测“遗迹”并将“遗迹”纳入的功效。

“这么说，云牢城的禁地都是从别处拉进来的？”

“有距离”。

北窟被云牢城纳入时，观音设下的“镇压”做出反应，从而让北窟形成“颠倒”，而身具观音印记的胡山雕，机缘巧合之下解除“颠倒”，北窟恢复正常。但这种正常是对胡山雕而言，并非其余的人，胡山雕相当于获得临时管理权。

“也就是说，我可以离开的”，胡山雕琢磨后得出这样的结论，而出入口，早就