抢走，不以同样方式进行重新炼制，也就无法破解胡山雕的法印。

由于此物并不算贵重，胡山雕也就没有打入“临兵斗者”四个法印中的一个，若是打入的话，想要破解就更加困难了。而法印是有上限的，除了圣人具有各自独特法印外，首梯也同样拥有，数量为三。

莫看云牢城的观音法印很多，实则只是一个法印，那些个在墙面上出现的“笑脸”都只是分化出来的。胡山雕当时也是误打误撞破除了主法印，才解除洞窟内的禁制从而脱困。

炼制后的谛听石就全面开放，胡山雕只需握在手中，就能知道它全部的信息。而他的三件法宝则是早已炼制过的，而炼制的人就是李银聃也是他自己，所以，无法再炼制，胡山雕也因此得不到三件法宝的全部信息，这种情况就跟失忆一样。

招手让总机所长“邱大亮”过来，胡山雕让他掌握谛听石上的篆纹，同时打探谛听石的消息。纯正的谛听石自然珍稀，但若只是边角料的话，却存货较多，价格方便必然稍贵，可真要研发成功，胡山雕相信廖隆基会拔款的。

重新炼制及李银聃给予的双重信息，再结合鹰爪司的“讯鹰”技术，胡山雕有把握制造出更先进的“远程通讯”。邱大亮若是能掌握篆纹，边角料的谛听石数量若是大，就具备了推广及制造的基础。

“人没抓到，却是找到一条发财的路”，胡山雕摇了摇头，率队返回狗尾沟的“苟上村”，鹰爪司率领千名井犬对整个狗尾沟进行排查，总机室也将狗尾沟的地志资料进行了汇报。

渭城有两千多年的历史，狗尾沟却是只有七百多年历史，倒不是说这地方是七百多年前形成的，而是指七百多年前，此地才有人居住耕种。

记录各地变迁、风谷、传说等等的机构蛮多的，撰士会可能是最详细的组织，但这个组织虽然也卖情报却不以此为主业，客户也都是有传承底蕴的。类似楚士司这样的官方玄修机构同样也有这类行为，当地官府也有，另外就是邸报之类的机构，本地居民只会记录与自己家族延续有关的事情，

七百余年前正是周朝末期，一位周朝官员率领仆从一路逃难到狗尾沟，再往前逃就是东海，这位官员也不想进山当岷人，就带着仆从定居于此。

此位周朝官员并不姓苟，他的后代是楚国开国功臣之一，一支迁往郢都，一支住进了渭城，狗尾沟的田产却是赠送给了跟随其建功立业的仆从们。仆从们是各有自己的姓，但仆从不是国民是贱民，有了产业再加上原主家的相助，这些仆从才成为楚国第一代国民，所以，他们抛弃原来的姓，全部改姓“苟”。

本来就不是一家人，虽然都姓苟最终还是分了家产，狗尾沟也就有了“苟下、苟上、苟前、苟后”等等十余个村庄。苟上村是众多村庄里最大也是最富的，它同时也是渭城进入狗尾沟的前沿，鹰爪司将此村列为营地也是出于这些方面的考虑。

周朝崩塌就进入列国时代，九州列国没有谁敢用国号为历，也就统称为“列国历”。

列国历是从周朝末代皇帝驾崩那刻起始的，如今是列国六一九年，而在列国三三一年时，狗尾沟经历了一场灾难，这场灾难也是导致苟姓全族分裂的主因。倒不是天灾，而是突然出现大量的玄修交战，这些玄修丝毫不顾忌当地环境及人牲，打得兴起，把苟家庄烧成灰灰。

苟家庄原本有数千人，后来只活下来六百余人，除了现今苟上村的先祖，其余的都去狗尾沟的其它地处，那些地方也有苟家的产业。由于这是对家族延续影响很大的事件，苟家代代都会记录在族谱上，与地方志一起看的话能形成互补。

如此看来，那块谛听石就是三百余年前那场玄修大战的某位掉落的，而陈洁说她手中这块石头是家族所有，那就可以判定陈家当年参与了狗尾沟玄修